‌[الصحابة فتحوا باب القياس والاجتهاد] - إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور - جـ ٢

= (11/ 60 رقم 14777) من طريق عكرمة عن عمر. وعكرمة هو مولى أبن عباس لم يسمع من عمر، وله طريق أخرى مرسلة عند سعيد بن منصور في "السنن"(1/ 63 رقم 1069)، ووقع في (ق):"شيخ الإسلام وبصر الدين".

(1)

رواه البخاري (4911) في تفسير سورة التحريم: باب {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} ، و (5266) في الطلاق: باب لِم تُحرّم ما أحل اللَّه لك، ومسلم (1473) في الطلاق) باب وجوب الكفارة على من حَرَّم امرأته ولم ينو الطلاق.

ولفظه عن ابن عباس أنه كان يقول في الحرام: يمين يكفرها. وانظر: "سنن الدارقطني"(رقم 3936 - بتحقيقي).

(2)

قول علي: رواه ابن أبي شيبة (4/ 55 - دار الفكر)، وعبد الرزاق (11380) من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن علي، وله طرق أخرى عندهما.

وقول زيد: رواه ابن أبي شيبة (4/ 56)، وكذا عبد الرزاق (11383)، وسقطت ثلاث من (ك) و (ق).

(3)

رواه عبد الرزاق (11366)، وابن أبي شيبة (4/ 56 - دار الفكر)، والبيهقي (7/ 351) من طرق عنه.

لكن قال ابن مسعود: إن نوى به يمينًا، وإن نوى طلاقًا فطلاق.

(4)

في (ق): "والصحابة".

(5)

أخرجه البخاري في "صحيحه"(كتاب الأحكام): باب هل يقضي الحاكم أو يفتي وهو غضبان؟ (13/ 136/ رقم 7158)، ومسلم في "الصحيح" (كتاب الأقضية): باب كراهية قضاء القاضي وهو غضبان، (3/ 1342 - 1343/ رقم 1717)، والنسائي في "المجتبى" (كتاب آداب القضاة): باب ذكر ما ينبغي للحاكم أن يجتنبه (8/ 237 - 238)، وابن ماجه في "السنن" (كتاب الأحكام): باب لا يحكم الحاكم وهو غضبان (2/ 776/ رقم 2316)، من حديث أبي بكرة رضي الله عنه.

وسقطت "بين اثنين" من (ك) و (ق).