الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحُمْراني، وقَتَادة، وحفص بن سليمان، وإياس بن معاوية القاضي.
وبعدهم: سَوَّار القاضي، وأبو بكر العَتَكي، وعثمان بن سليمان البَتِّيُّ (1)، وطلحة بن إياس القاضي، وعُبيد اللَّه بن الحسن العَنْبري، وأشعث بن جابر بن زيد.
ثم بعد هؤلاء: عبد الوهاب بن عبد المجيد (2) الثَّقَفي، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وحماد بن سَلَمة، وحماد بن زيد، وعبد اللَّه بن داود [الخُرَيبي](3)، وإسماعيل ابن عُلَيَّة، وبِشْر بن المُفضَّل، ومُعاذ بن مُعَاذ العَنْبَري، ومَعْمَر بن راشد، والضَّحاك بن مَخْلد، ومحمد بن عبد اللَّه الأنصاري.
فصل [فقهاء الكوفة]
وكان من المفتين بالكوفة (4): عَلْقمة بن قَيْس النَّخَعي، والأسود بن يزيد النَخَعي -وهو عم علقمة-، وعَمرو بن شَرَحبيل الهمْدَاني (5)، ومسروق بن الأَجْدَع الهمداني، وعَبيدة السَّلْماني، وشُرَيح بن الحارث القاضي، وسليمان بن ربيعة الباهلي، وزيد بن صُوحان، وسُوَيْد بن غَفَلة، والحارث بن قيس الجُعْفي، وعبد الرحمن بن يزيد النَّخَعي، وعبد اللَّه بن عُتْبة بن مسعود القاضي، وخَيْثَمة بن عبد الرحمن، وسَلَمة بن صُهَيب، ومالك بن عامر، وعبد اللَّه بن سَخبرة، وزِرُّ بن حُبَيش، وخِلاس بن عَمرو، وعمرو بن ميمون الأوْدِي، وهَمَّام بن الحارث، والحارث بن سُوَيد، ويزيد بن معاوية النَّخَعي، والرَّبيع بن خُثَيْم، وعتبة بن فَرْقَد،
(1) في (ق) و (ك): "التيمي".
(2)
في (ق) و (ك): "عبد الحميد".
(3)
بدل ما بين المعقوفتين في نسخ المطبوع: "الْحَرشي" وفي (ق) و (ك): "الجويني" والصواب ما أثبتناه؛ كما في (ن) و"الإحكام"(5/ 98)، وفي "التقريب" (301/ 3297):"عبد اللَّه بن داود بن عامر الهمداني، أبو عبد الرحمن الخريبي. . . كوفي الأصل. . . " وكما في "ذكر أسماء التابعين"(1/ 202) للدارقطني.
وقد ذكره ابن حزم نفسه في رسالته "أصحاب الفتيا" الملحقة بـ "جوامع السيرة"(ص 331) كما أثبتناه، لكن جعله من فقهاء أهل الكوفة، ومر بك قول الحافظ.
وانظر ترجمته في: "التاريخ الكبير"(5/ 82)، و"الجرح والتعديل"(5/ 47)، و"الطبقات"(7/ 295) لابن سعد، وانظر:"ثلاث رسائل حديثية" للنسائي (ص 89 - بتحقيقنا).
(4)
في (ق): "في الكوفة".
(5)
في (ن): "الهمذاني".
وصِلَة بن زُفَر (1)، وشَرِيك بن حنبل، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وعُبيد (2) بن نَضْلة، وهؤلاء أصحاب علي، وابن مسعود.
وأكابر التابعين كانوا (3) يُفْتُونَ [في الدين](4)، ويستفتيهم الناسُ، وأكابرُ الصحابة حاضرون يُجَوِّزُون لهم ذلك، وأكثرهم أخذوا عن عمر وعائشة وعلي، ولقي عمرُو (5) بن ميمون الأوديُّ مُعَاذَ بن جبل، وصَحِبه، وأخذ عنه، وأوصاه معاذ عند موته أن يَلْحَق بابن (6) مسعود فيصحبه ويطلب العلم عنده، ففعل ذلك (7).
ويضاف إلى هؤلاء: أبو عُبَيدة وعبد الرحمن، ابنا عبد اللَّه بن مسعود، وعبدُ الرحمن بن أبي ليلى، وأخذ عن مئة وعشرين من الصحابة، ومَيْسَرة، وزَاذَان، والضحاك.
ثم بعدهم: إبراهيم النَّخَعي، وعامر الشَّعْبي، وسعيد بن جُبَير، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود، وأبو بكر بن أبي موسى، ومُحارب بن دثار، والحكم بن عُتَيْبة، وجَبَلة بن سُحَيم [وصحب ابن عمر](8).
ثم بعدهم: حَمَّاد بن أبي سليمان، ومنصور (9) بن المُعْتَمِر، وسليمان الأعمش، ومِسْعَر بن كِدَام.
ثم بعدهم: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد اللَّه بن شُبْرُمة، وسعيد بن أشوع، وشَرِيك القاضي، والقاسم بن مَعْن، وسفيان الثوري، وأبو حنيفة، والحسن بن صالح بن حَيّ.
ثم بعدهم: حَفْص بن غِياث، ووَكيع بن الجَرَّاح، وأصحابُ أبي حنيفة، كابي يوسف القاضي، وزُفَر بن الهُذَيل، وحَمَّاد بن أبي حنيفة، [والجَرَّاح](10)، والحسن بن زياد اللؤلؤي القاضي، ومحمد بن الحسن قاضي الرقَّة، وعافية
(1) في (ق) و (ك) زيادة: "وعتبة بن قوقلة، وفتيلة بن زفر"!.
(2)
في (ق): "وعبد اللَّه".
(3)
في (ن): "وكانوا"، وما أثبتناه من (ق) والمطبوع و"الإحكام"(5/ 99).
(4)
ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(5)
في (ن): "عمر".
(6)
في (ق): "ابن".
(7)
انظر: "مسند أحمد"(5/ 231)، و"السير"(4/ 158 - 159).
(8)
ما بين المعقوفتين سقط من (ق) وفي (ك): "وصَحِب عمر".
(9)
في المطبوع و (ق) و (ك): "وسليمان"
(10)
ما بين المعقوفتين من (ق) و (ك).