‌[استعمال السلف والخلف للفظ الكراهة] - إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور - جـ ٢

= فجاءت بابنة من فجور، ثم كبرت الابنة، هل يجوز أن يتزوج بها؟ قال: معاذ اللَّه! يتزوج ابنته!! هذا قول سوء. . . " اهـ.

وقال الخرقي في "مختصره"(7/ 90/ 5355 مع "المغني"): "ووطء الحرام محرم؛ كما يحرم وطء الحلال والشبهة"، وانظر:"المغني"(7/ 91/ 5358).

وانظر "القواعد الفقهية" لابن رجب (آخر القاعدة الثانية والخمسون بعد المئة (3/ 114 - بتحقيقي)، و"الإشراف" للقاضي عبد الوهاب (3/ 325 رقم 1162) وتعليقي عليه و"مثارات الغلط في الأدلة"(ص 29 - 30) للشريف التلمساني.

(1)

في المطبوع: "أَجَلَّه" بالجيم.

(2)

انظر: "زاد المعاد"(4/ 173 - 174).

(3)

في (ق): "عقيب".

(4)

ما بين المعقوفتين سقط من (ق).

(5)

بدل ما بين المعقوفتين في (ق): "إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده إلى قوله".

(6)

رواه البخاري (1477) في (الزكاة): باب قول اللَّه تعالى: {لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} ، و (2408) في (الاستقراض): باب ما ينهى عنه من إضاعة المال، و (5975) في (الأدب): باب عقوق الوالدين من الكبائر، ومسلم (3/ 1341) (593) في (الأقضية): باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة، من حديث المغيرة بن شعبة.

(7)

في (ق): "فالسلف".

(8)

ما بين المعقوفتين سقط من (ن).