الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[من قياس الصحابة]
وفي كتاب عمر إلى أبي موسى: "اعْرِفِ الأشبَاهَ والأمثال، وقِسِ الأمور"(1). وقايَسَ علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت في المكاتَبِ (2)، وقايسه في الجدِّ والإخوة؛ فشَبَّهه عليٌّ بسيلٍ انشعبت منه شُعْبة، ثم انشعبت من الشعبة شعبتان (3)، وقايسه (4) زيد على شجرة انشعب منها غُصْن، وانشعب من الغصن غصنان (5). وقولهما في الجد: إنه لا يحجب الإخوة (6)، وقاس ابنُ عباس الأضراس
= 1596)، ووكيع في "أخبار القضاة"(2/ 189 - 190)، وابن حزم في "الإحكام"(5/ 206 و 6/ 29 - 30)، والبيهقي (10/ 115) من طرق عن الشعبي عن شريح أنه كتب إلى عمر رضي الله عنه يسأله فكتب إليه، وذكروه بألفاظ متقاربة، وإسناده صحيح، وصححه ابن حجر في "موافقة الخُبر الخَبر"(1/ 120)، وعزاه ابن كثير في "مسند الفاروق"(2/ 548) لأبي يعلى، وفي (ق) و (ك):"ما لم يبن" بدل "ما لم يتبين" و"ما لم يبن لك في السنة" وما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(1)
هذه العبارة جزء من كتاب عمر إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أخرجه الدارقطني في "السنن"(4/ 206، 207)، والبيهقي في "السنن الكبرى"(10/ 150)، وأيضًا في "معرفة السنن والآثار"(14/ 240)، وقال:"وهو كتاب معروف مشهور لا بد للقضاة من معرفته والعمل به" اهـ.
قلت: والكتاب صحيح ثابت، سيأتي تخريجه مسهبًا إن شاء اللَّه تعالى.
(2)
انظر: "مصنف عبد الرزاق"(7/ 342 و 8/ 391، 395، 406 - 407)، "شرح معاني الآثار"(2/ 113)، "سنن البيهقي"(10/ 331)، "المحلى"(6/ 137 و 9/ 33، 241)، و"الآثار"(رقم 860) لأبي يوسف، "الإشراف" لابن المنذر (1/ 349، 356)، "تفسير القرطبي"(12/ 254).
وفي (ك) و (ق): سقطت "الواو" من "وزيد".
(3)
رواه عبد الرزاق في "المصنف"(19058)، والبيهقي في "السنن"(6/ 247) من طريق الثوري، عن عيسى المدني، عن الشعبي قال:"كان من رأي أبي بكر وعمر. . ." فذكره.
لكن في "مصنف عبد الرزاق" قال في سياق القصة: "قال الثوري: وبلغني أنه قال له: يا أمير المؤمنين. . . وبلغني أن عليًا حين سأله عمر. . .".
أما في "سنن البيهقي" فهو عنده موصول إلى الشعبي، والشعبي لم يدرك زمان عمر.
ورواه الحاكم (4/ 339)، وليس فيه هذا التفصيل إذ أنه ذكر السيل فقط من طريق ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب. .، وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
(4)
في (ق): "وقاسه".
(5)
هو تابع لسابقه؛ إذ هما في نفس القصة والسياق.
(6)
سيأتي تخريجه.