الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
731 -
قَالَ البُخَارِيُّ فِي "صَحِيحِهِ":
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ قُمْتُ فِي الحِجْرِ فَجَلَّى اللَّهُ لِي بَيْتَ المقْدِسِ، فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنظُرُ إِلَيْهِ". زَادَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ:"لمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ حِينَ أُسْرِيَ بِي إِلَى بَيْتِ المقْدِسِ"
(118)
. نَحْوَهُ.
732 -
قَالَ مُسْلِمٌ فِي "صَحِيحِهِ":
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ (ح) وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا الليْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "عُرِضَ عَلَيَّ الأَنْبِيَاءُ، فَإِذَا مُوسَى ضَرْبٌ مِنْ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عليه السلام، فَإِذَا
= وقال الهيثمي في "المجمع"(1/ 334): فيه طلحة بن زيد ونسب إلى الوضع.
وقال ابن حجر في "الفتح"(2/ 94): في إسناده طلحة بن زيد وهو متروك.
(118)
"صحيح"
"صحيح البخاري"(4710)، وأخرجه البخاري أيضًا (3886)، ومسلم (170)، بمثل حديث يونس، عن الزهري، وأخرجه الإمام أحمد (3/ 377)، وأبو عوانة (340)، وأبو يعلى (2091)، والبيهقي في "الدلائل"(2/ 359 - 360)، كلهم من طريق يعقوب، عن أبيه، عن صالح، عن ابن شهاب به، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس"(ص 157)، من طريق البخاري به.
قال الحافظ في "الفتح"(8/ 244): حول الزيادة التي أشار لها البخاري، وصله الذهلي في "الزهريات" عن يعقوب بهذا الإسناد. . . وروى الذهلي أيضًا وأحمد في "مسنده" جميعًا عن يعقوب ابن إبراهيم المذكور، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب بسنده:"لما كذبتني قريش. . . " الحديث، فلعله دخل إسناد في إسناد، أو لمَّا كان الحديثان في قصة واحدة أُدخل ذلك.
أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ، وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ -صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ- فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ -يَعْنِي نَفْسَهُ- وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ عليه السلام، فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ".
(119)
733 -
قَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي "السُّنَّةِ":
ثَنَا أَيُّوبُ الوَزَّانُ، ثَنَا عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَمُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عَبْدِ الكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَرَرْتُ عَلَى جِبْرِيلَ فِي الملَإِ الأَعْلَى كَالحِلْسِ
(120)
البَالِي مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ عز وجل".
(121)
(119)
"صحيح"
"صحيح مسلم"(167)، وأخرجه أحمد (3/ 334)، والترمذي (3649) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.
(120)
الحِلْسُ والحَلَسُ: كل شيء ولي ظهر البعير والدابة تحت الرحل والقتب والسرج، وهي بمنزلة المرشحة تكون تحت اللبد، وقيل: هو كساء رقيق يكون تحت البرذعة، والجمع أحلاس وحلوس. "لسان العرب": حلس.
(121)
"ضعيف"
"السنة لابن أبي عاصم"(621)، وأخرجه الطبراني في "الأوسط"(4679)، وابن أبي الدنيا في "الرقة والبكاء"(414)، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور"(5/ 216) لابن مردويه، وعزاه الألباني في "السلسلة الصحيحة"(2289) لمحمد بن العباس البزار في حديثه (6/ 112)، من طريق عمرو ابن عثمان، عن عبيد اللَّه به.
قال الطبراني عقبه: لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم إلا عبيد اللَّه بن عمرو.
قلت: وإسناد ابن أبي عاصم فيه عروة بن مروان العرقي، حدث عن جماعة، وحدث عنه جماعة، كما نقل الذهبي في "الميزان"(3/ 64)، قال الدارقطني: أميًّا ليس بالقوي في الحديث. اهـ.
ولم ينفرد به فقد تابعه عمرو بن عثمان كما مر عند الطبراني وغيره، وعمرو بن عثمان ضعفه أكثر النقاد، قال أبو حاتم: يتكلمون فيه كان شيخًا أعمى بالرقة، يحدث الناس من حفظه بأحاديث منكرة، لا يصيبونها في كتابه، أدركته ولم أسمع منه، ورأيت أصحابنا من أهل العلم من قد كتب عامة كتبه لا =