‌بعوث ورسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشام - موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

(203)

"صحيح"

البخاري (4261)، وبوب عليه (باب غزوة مؤتة من أرض الشام).

(204)

"مرسل وهو صحيح بشواهده"

"تاريخ دمشق"(2/ 8)، وأخرجه أحمد في "المسند"(5/ 299) مطولًا، بدون ذكر أن البعث كان للشام.

قلت: إسناده ضعيف؛ مكحول أرسله، والوليد لم يصرح في باقي السند، لكن للحديث شواهد تقدمت.

(205)

ثنية الوداع: اسم من التوديع عند الرحيل، وهي ثنية مشرفة على المدينة يطؤها من يريد مكة، =

= واختلف في تسميتها بذلك، فقيل: لأنها موضع وداع المسافرين، وقيل: لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودع بها بعض من خلفه بالمدينة في آخر خرجاته، وقيل: الوداع اسم واد بالمدينة، والصحيح: أنه اسم قديم جاهلي سمي لتوديع المسافرين. "معجم البلدان"(2/ 100).

قلت: ثنية الوداع من سلع على متنه الشرقي، يعرفها الخاصة من أهل المدينة، وفيها عبد الطريق الذاهب إلى العيون والشهداء والشام، وهي اليوم في قلب عمران المدينة.

(206)

"إسناده مرسل"

"تاريخ دمشق"(2/ 9).

قلت: وإسناده مرسل؛ عطاف بن خالد من الطبقة السابعة، ومرسله واهٍ، ثم إنه ليس بالثبت؛ قال الحافظ: صدوق يهم.

(207)

بصرى: بضم الباء الموحدة، وسكون الصاد المهملة، وراء مقصور، كانت بصرى مدينة حوران، وهي في منتصف المسافة بين عمان ودمشق، وهي اليوم آثار قرب مدينة "درعة" التي احتلت محلها حتى ظن بعض الناس أنها هي، وبصرى ودرعة داخل حدود الجمهورية السورية على أكيال من حدود المملكة الأردنية الهاشمية الشمالية، وحوران: إقليم من بلاد الشام يشمل معظم المنطقة الواقعة بين

= عمان -قاعدة البلقاء- وبين دمشق التي يعدها بعضهم من حوران. وطريق آثار بصرى يخرج من مدينة درعة باتجاه الشرق، وهي قرب السفوح الغربية لجبل الدروز (اسمه اليوم جبل العرب). (المعالم الجغرافية الواردة في السيرة النبوية" (ص 43 - 44).

(208)

"إسناده ضعيف"

"مسند أبي عوانة"(6736)، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(23/ 425 - 426) من طريق الزهري به، وأورده تاج الدين في "الروض المغرس"(ق 32).

قلت: وإسناده ضعيف؛ فيه مبهم، وأصل الحديث في البخاري (2941)، ومسلم (1773)، بنحوه وتقدم.

(209)

أيلة: كان الأنباط هم أول من استعمل اسم "أيلة" المشتق من اسم إيلات الاسم الإيدومي القديم، وقد نقل الأنباط أيلة من موقعها القديم قرابة 3 أميال باتجاه الجنوب الشرقي إلى حيث تقع مدينة العقبة الحالية الآن، وعلى الرغم من وقوع أيلة عند ملتقى أقطار ثلاثة هي: الشام ومصر والحجاز، فقد كانت في الغالب تعد في بلاد الشام.

أصبحت أيلة ابتداءً من القرن السادس عشر الميلادي تدعى باسمها الجديد: العقبة، وهذا الاسم اختصار لعقبة أيلة، وكان هذا الاسم أي عقبة أيلة قد أطلق على المدينة من القرن الرابع عشر الميلادي حتى القرن السادس عشر الميلادي، وابتداءً من القرن السادس عشر الميلادي أسقطت كلمة أيلة واقتصر الاسم على العقبة.

= ظل خليج العقبة تحت السيادة العربية الكاملة إلى أن قام الاحتلال الصهيوني بتأسيس ميناء إيلات عام 1951 م، وأقام الصهيونيون مدينة إيلات في موقع أم رشوش العربي على الرأس الشمالي الغربي لخليج العقبة، وظلت القوات المسلحة المصرية المتمركزة في شرم الشيخ تحاصره حتى عام 1956 م عندما شنَّت دول العدوان الثلاثي هجومًا على مصر، ونتج عن ذلك العدوان تمركز قوات الطوارئ الدولية في شرم الشيخ.

وبدأ ميناء إيلات يقوم بدور حيوي في تجارة الكيان الصهيوني الخارجية منذ عام 1956 م، وبخاصة مع دول شرقي أفريقيا وجنوب شرق آسيا وأستراليا، وتم ربط إيلات بمدينة بئر سبع وميناءي أسدود وعسقلان على البحر المتوسط بطريق رئيسة معبدة تخترق إقليم النقب.

بلغ عدد سكان إيلات في عام 1952 نحو 275 نسمة، وازداد عددهم إلى 2.600 نسمة عام 1956، وإلى 11.000 نسمة عام 1966، وإلى 14.000 نسمة عام 1973، ويقدر عددهم بنحو 20.000 نسمة عام 1981، يعود غالب سكانها في أصولهم إلى صهيونيين مهاجرين من شمال إفريقيا والمجر وروماتيا وبولونيا وهولندا، وفيها مطار هو الثاني في فلسطين المحتلة بعد مطار اللَّه، ولإيلات مرفأ مدني وآخر عسكري. "الموسوعة الفلسطينية"(1/ 335 - 338).

(210)

زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي: أبو أسامة حب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ومولاه، وأمه سعدى، ويقال: سعاد بنت ثعلبة، شهد بدرًا وأحدًا والخندق والحديبية وخيبر، وكان من الرماة المذكورين من الصحابة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه: ابنه أسامة بن زيد، والبراء بن عازب، وأخوه جبلة، وغيرهم. آخى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بينه وبين حمزة، استشهد يوم مؤتة هو وجعفر بن أبي طالب وعبد اللَّه ابن رواحة سنة ثمان من الهجرة. "تهذيب الكمال"(2094).

(211)

جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي أبو عبد اللَّه الطيار ابن عم رسول اللَّه، أسلم قديمًا وهاجر الهجرتين، واستعمله رسول اللَّه على غزوة مؤتة بعد زيد بن حارثة، واستشهد بها، وهي بأرض البلقاء، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه عبد اللَّه، وعبد اللَّه بن مسعود، وعمرو بن العاص، وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وبعض أهله. "تهذيب الكمال"(944).

(212)

عبد اللَّه بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر بن مالك الأغر، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو رواحة، ويقال: أبو عمرو، المدني صاحب رسول اللَّه، وأمه كبشة بنت واقد بن عمرو، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن بلال المؤذن، روى عنه: أنس بن مالك، وعبد اللَّه بن عباس، وابن أخته النعمان بن بشير وغيرهم، شهد بدرًا والعقبة وهو أحد النقباء بها، وشهد المشاهد كلها إلا الفتح وما بعده فإنه قتل يوم مؤتة، وهو أحد الأمراء فيها. "تهذيب الكمال"(3268).

(213)

"إسناده ضعيف"

"تاريخ دمشق"(2/ 12).

قلت: وإسناده منقطع؛ فيه مجاهيل.

(214)

ذات أطلاح: جاءت في ذكر غزوات النبي صلى الله عليه وسلم، إذ قال: وغزوة كعب بن عمير الغفاري ذات أطلاح من أرض الشام. كذا قال: من أرض الشام، وكان الأقدمون -يرحمهم اللَّه- يلجئون إلى مثل هذا التحديد الواسع إذا غم عليهم المكان، وصاحب السيرة ما كان معنيًّا كثيرًا بتحديد المواضع، إنما كان يهمه الحدث، وكانت أرض الشام عندهم ما تجاوز تيماء شمالًا أي على بعد نيف وستمئة كيل شمال المدينة، وهو باتفاق الجغرافيين من أرض الحجاز لا من أرض الشام، حيث عد بعضهم معان من الحجاز، =