‌استحباب إهداء الزيت إليه - موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

= "الجامع المستقصى"(ق 84)، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام"(ق 33 ب).

وفي إسناده غالب بن عبيد اللَّه: متروك.

(88)

ميمونة بنت الحارث الهلالية، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، تزوجها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم سنة ست من الهجرة، رَوَتْ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتوفيت سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة ثلاث وستين، وقيل: سنة ست وستين. انظر "تهذيب الكمال"(7936).

(89)

(ضعيف)

"المسند"(6/ 463)، وأخرجه ابن ماجه (1407)، والطبراني في "الكبير"(25/ 32 - 33 رقم 55، 56)، وفي "مسند الشاميين"(471)، والمزي في "تهذيب الكمال"(9/ 481، 482)، والطحاوي في "مشكل الآثار"(1/ 248)، وابن عساكر في "الجامع المستقصى"(ق 88 ب)، كلهم إلا ابن المرجا عن ثور بن يزيد، عن زياد بن أبي سودة، عن عثمان بن أبي سودة، عن ميمونة به، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام"(ق 18 أ)، والسيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا"(ق 11 ب).

قلت: اختلف على زياد في إسناد هذا الحديث، فرواه سعيد بن عبد العزيز عنه عن ميمونة به، فأسقط من الإسناد عثمان بن أبي سودة، أخرجه بهذا الإسناد أبو داود (457)، والطبراني في "الأوسط"(8445)، وفي "مسند الشاميين"(344)، والبغوي في "شرح السنة"(456)، وابن المرجا في "فضائل بيت المقدس"(ص 109)، والمزي في "تهذيب الكمال"(9/ 481)، وابن عساكر في "الجامع المستقصى"(ق 87 أ، ق 88 أ).

وسعيد ثقة ثبت، وقد تابعه أيضًا على هذه الرواية ثور بن يزيد، فرواه عن زياد، عن ميمونة به، أخرجه الطبراني =

= في "مسند الشاميين"(472)، لكن اختلف على ثور بن يزيد على ثلاثة أوجه: وجهين سبق ذكرهما.

والثالث: رواه عن زياد بن أبي سودة، عن أبي أمامة، قال: قالت ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم. . . الحديث.

أخرجه أبو يعلى الموصلي كما في "إتحاف المهرة" للبوصيري (1410)، قال: ثنا عمرو بن حصين، ثنا يحيى بن العلاء، ثنا ثور بن يزيد به، وهذا الإسناد غير محفوظ، قال البوصيري عقبه (2/ 155): هذا إسناد ضعيف؛ لضعف عمرو بن حصين شيخ أبي يعلى، وقال الحافظ في "المطالب العالية" (1/ 375): عمرو وشيخه ضعيفان جدًّا، وهذا الإسناد خطأ لهما، رواه زياد بن أبي سودة عن أخيه، عن عثمان، عن ميمونة -وليست زوج النبي صلى الله عليه وسلم فخبط يحيى أو عمرو في إسناده، وهو عند أبي داود وابن ماجه على الصواب.

وهناك متابعة أخرى لسعيد؛ فقد تابعه معاوية بن صالح، فرواه أيضا بإسقاط عثمان، أخرجه الطبراني في "الكبير"(25/ 32 رقم 54)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"(1/ 249)، والمزي في "تهذيب الكمال"(9/ 482)، لكن في الإسناد إليه عبد اللَّه بن صالح كاتب الليث، في حفظه كلام.

والحديث قد أعله غير واحد من العلماء:

قال الإمام الذهبي في "الميزان"(2/ 90): هذا حديث منكر جدًّا، رواه سعيد بن عبد العزيز عن زياد عنها، فهذا منقطع، ورواه ثور بن يزيد عن زياد متصلًا، قال عبد الحق: ليس هذا الحديث بقوي. وقال ابن القطان: زياد وعثمان ممن يجب التوقف عن روايتهما، وميمونة هذه يقال: بنت سعد، ويقال: بنت سعيد، لها في السنن أربعة أحاديث، والأربعة منكرة، ثم ما أدري هل سمع سعيد بن عبد العزيز من زياد أو دلسه بعن، وقد رواه ثور بن يزيد ومعاوية بن صالح عن زياد. أ هـ بتصرف.

وقال الحافظ في "الإصابة"(8/ 130): بنت سعد روي عنها حديث واحد في فضل بيت المقدس فيه نظر.

وقال الحافظ ابن رجب في "فضائل الشام"(172): إسناده قوي؛ لأن رواته ثقات، لكن قد قيل: إن إسناده منقطع وفي متنه نكارة، وقد تأول الأوزاعي آخر الحديث، قال الوليد بن مسلم: ذكرت للأوزاعي هذا الحديث، فقال: أوصى اللَّه إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل أن مر بني إسرائيل أن يكثروا في مساجدهم النور، قال: فظنوا إنما يراد به المصابيح فأكثروا، وإنما يراد به العمل الصالح. أخرجه ابن أبي خيثمة، فجعل الأوزاعي تنويره بكثرة الصلاة فيه والذكر، ولكن لفظ الحديث يأبى ذلك لمن تأمله، فإن هذا لا يرشد إليه العاجز عن إتيانه.

وقال الألبانى في "ضعيف أبى داود"(457): ضعيف.

(90)

(موضوع)

"فضائل بيت المقدس"(ص 187 - 188)، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام"(ق 29 أ)، ومجير الدين الحنبلي في "الأنس الجليل"(1/ 233).

وقال شهاب الدين المقدسي: الحكم هو الحكم بن مصقلة كذاب، والراوي عنه متروك، وقد عجبت من مثل هؤلاء الأئمة، كيف يروون هذه الأحاديث ولا يخرجون من عهدتها.

(91)

أبو العوام مؤذن بيت المقدس، قال ابن المبارك: أول من أذن بإيلياء. "الزهد" لابن المبارك (432)، "مغاني الأخيار"(3/ 376).

(92)

شداد بن أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام، أبو يعلى الأنصاري النجاري الخزرجي، من فضلاء الصحابة وعلمائهم، نزل بيت المقدس. "سير أعلام النبلاء"(2/ 461).