‌مسند أبي بن كعب - موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

= "المعجم الكبير"(8/ 46 رقم 7313)، وأخرجه ابن مردويه، كما ذكر السيوطي في "الخصائص الكبرى"(1/ 263).

قلت: فيه عبد اللَّه بن لهيعة سيئ الحفظ مدلس، وبقية رجال الحديث ثقات إلا شيخ المصنف يحيى بن عثمان بن صالح، قال ابن أبي حاتم (9/ 175): كتبت عنه، وكتب عنه أبي، وتكلموا فيه. وقال الذهبي في "السير" (13/ 355): قلت: هذا جَرْح غير مفسر، فلا يطرح به العالم. وقال ابن يونس: كان عالمًا بأخبار البلد وبموت العلماء، وكان حافظًا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره. وقال مسلمة بن قاسم: يتشيع، وكان صاحب وراقة يحدث من غير كتبه؛ فطعن فيه لأجل ذلك. وقال الذهبي في "الميزان": هو صدوق إن شاء اللَّه. وقال في "الكاشف"(6213): حافظ أخباري له ما ينكر. وذكره الذهبي فيمن تكلم فيه وهو موثق، وقال ابن حجر في "التقريب": رمي بالتشيع، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله.

قال الألباني في "الإسراء والمعراج"(1/ 70): أخرجه ابن مردويه والسياق له، والطبراني في "الكبير" والرواية الأخرى له، وعزاه إليهما السيوطي في "الخصائص"(1/ 396 - 397) وسكت عنه كعادته، وأعله الهيثمي (1/ 78) بابن لهيعة مشيرًا إلى ضعفه، وذلك لأنه معروف بسوء حفظه.

هذا وللحديث شواهد منها ما رواه البخاري (3437، 4709، 5576)، ومسلم (168)، وأحمد (2/ 282)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وفيه:"وأتيت بإنائين: أحدهما لبن، والآخر فيه خمر، فقيل لي: خذ أيهما شئت. فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي: هديت الفطرة -أو أصبت الفطرة- أما إنك لو أخذت الخمر "غوت أمتك".

(133)

"ضعيف جدًّا"

"مسند الشاشي"(1497)، وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة"(145)، وعزاه السيوطي في "الخصائص =