‌2).218 -باب اللبس للجمعة - سنن أبي داود - ت الأرنؤوط - جـ ٢

(1)

إسناده صحيح. مُسلم البَطين: هو ابن عمران، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومُسدد: هو ابن مُسَرهَد.

وأخرجه مسلم (879)، وابن ماجه (821) من طريق سفيان الثوري، والترمذي (527) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، كلاهما عن مخوّل بن راشد، بهذا الإسناد.

زاد مسلم في روايته: وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين.

وهو في "مسند أحمد"(1993)، و"صحيح ابن حبان"(1820) و (1821).

وانظر ما بعده.

(2)

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، ويحيى: هو ابن سعيد القطان.

وأخرجه مسلم (879)، والنسائي في" الكبرى"(1748) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.

وهو في "مسند أحمد"(1993).

وانظر ما قبله.

(1)

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قَعْنَب.

وهو في "موطأ مالك" 2/ 917 - 918.

وأخرجه البخاري (886) و (2612) و (5841)، ومسلم (2068)، والنسائي في "الكبرى"(1698) من طرق عن نافع، به. وجاء في بعض روايات مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر:"شققها خُمُراً بين نسائك".

وأخرجه البخاري (2619) و (5981) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.

وقال في روايته: "إنى لم أكسُكَها لتلبسَها، تبيعُها أو تكسُوها".

وأخرجه النسائي (9519) من طريق بكر بن عبد الله وبشر بن المحتفز، عن عبد الله ابن عمر، عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم -قال:"إنما يلبس الحرير من لا خلاق له".

وأخرجه النسائي (9497) من طريق عبد الله بن نمير، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر. فجعله من مسند عمر، وأورده المزى في "التحفة"(10551) في مسند عمر بن الخطاب. وذكر أن أبا داود في رواية أبي الحسن بن العَبد عنه قد أخرج الحديث من هذا الطريق بتمامه. وعزاه أيضاً لمسلم مع أن مسلماً قد رواه (2068) عن عبد الله بن نمير، لكنه جعله عن ابن عمر عن النبي- صلى الله عليه وسلم، ولم يجعله من مسند عمر!

وهو في "مسند أحمد"(4713) عن يحيي بن سعيد القطان، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن عمر

…

فأتى به كرواية الباقين عن نافع.

وهو في"صحيح ابن حبان"(5439) من طريق مالك.

وسيتكرر عند المصنف برقم (4040).

وانظر ما بعده.

(1)

إسناده صحيح.

وأخرجه البخاري (948) و (3054) ومسلم (2068) والنسائي في "الكبرى"(1772) من طريق ابن شهاب الزهري، والبخارى (2104)، ومسلم (2068) من طريق أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد الزهري، والبخاري (6081)، ومسلم (2068) والنسائي (9500) من طريق يحيي بن أبي إسحاق، والنسائي (1699) من طريق حنظلة بن أبي سفيان، أربعتهم عن سالم بن عبد الله بن عمر، به.

وهو في "مسند أحمد"(4978)، و"صحيح ابن حبان"(5113).

وسيتكرر برقم (4041).

وانظر ما قبله.

(2)

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف للاختلاف فيه عن محمد بن يحيي بن حَبَّان كما ترى عند المصنف هنا، فقد رواه يحيي بن سعيد الأنصارى، عنه مرسلاً، وتابعه إسماعيل بن أمية عند عبد الرزاق (5329)، وهما ثقتان جليلان، وخالفهما موسى بن سعد - ويقال: ابن سعيد - وهو أدنى منهما في الثقة، فرواه عن محمد بن يحيي بن حَبّان، عن عبد الله بن سلام، ومحمد بن يحيي لم يُدرك عبد الله بن سلام. ابن أبي حبيب: هو يزيد، وعمرو: هو الحارث.

فائدة: زاد الدارقطني في "العلل" 7/ 41 في الذين رووه عن محمد بن يحيي بن حَبّان مرسلاً ابن عيينة وابن المبارك وأبا معاوية.

= وأخرجه البيهقي 3/ 242 من طريق أبي داود بهذين الإسنادين.

وأخرجه ابن ماجه (1095) من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، بهذا الإسناد.

وأخرجه ابن ماجه (1095/ م)، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 38 من طريق أي بكر بن أبي شيبة، عن شيخ، عن عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن يحيي بن حبان، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه.

وهذا الشيخ المبهم هو محمد بن عمر الواقدي كما جاء مصرحاً به عند عبد بن حميد (499).

وأخرجه أبو بكر المروزي في "الجمعة"(38)، والطبراني22/ (736) وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 37 من طريق يحيي بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن موسي بن سعد، عن يوسف بن عبد الله بن سلام- بإسقاط محمد بن يحيي بن حَبّان.

جاء في مطبوع "التمهيد" في الإسناد زيادة: عن عبد الله بن سلام، وأشار المحقق هناك بأنها ساقطة من نسخة جامع ابن يوسف بمراكش. قلنا: وهو الصحيح.

وأخرجه عبد الرزاق (5330) من طريق يحيي بن سعيد الأنصاري، و (5329) من طريق إسماعيل بن أمية، كلاهما عن محمد بن يحيي بن حبان مرسلاً.

وأخرجه ابن خزيمة (1765)، وعنه ابن حبان (2777) من طريق هشام بن عروة عن يحيي بن سعيد، عن رجل منهم مرسلاً.

وأخرجه مالك في "موطئه" 1/ 110 عن يحيي بن سعيد أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

…

فذكره.

ويشهد له حديث عائشة عند ابن ماجه (1096)، وابن خزيمة (1765)، وابن حبان (2777) من طريق زهير بن محمد، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 35 من طريق مهدي بن ميمون، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وإسناد ابن عبد البر صحيح.

وحديث أنس عند البيهقي في "الشعب"(2732). وسنده حسن في المتابعات والشواهد.