الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن عائشة قالت: إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لم يكُن على شيءٍ من النوافلِ أشدَّ معاهَدَه منه على الرَّكعتينِ قبلَ الصُبح
(1)
.
291 - باب تخفيفهما
1255 -
حدثنا أحمد بن أبي شُعيب الحرَّانيُّ، حدثنا زُهَير بن معاويةَ، حدثنا يحيى بنُ سعيد، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عَمرَةَ
عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُخفِّفُ الركعتينِ قبلَ صلاة الفجر حتى إني لأقولُ: هل قرأ فيهما بأُمِّ القرآن؟
(2)
.
1256 -
حدثنا يحيى بنُ مَعين، حدثنا مروان بنُ معاوية، حدثنا يزيدُ بن كَيسَانَ، عن أبي حازم
عن أبي هريرة: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
(3)
.
(1)
إسناده صحيِح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه البخاري (1169)، ومسلم (724)، والنسائي في "الكبرى"(456) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(24167)، و"صحيح ابن حبان"(2456).
(2)
إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (1171)، ومسلم (724)، والنسائى في "الكبرى"(1020) من طريقين عن محمد بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(24125)، و"صحيح ابن حبان"(2466).
(3)
إسناده صحيح: أبو حازم: هو سلمان الأشجعي.
وأخرجه مسلم (726)، وابن ماجه (1148)، والنسائى في "الكبرى"(1019) من طريق مروان بن معاوية، بهذا الإسناد.
1257 -
حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا أبو المغيرة، حدثنا عبد الله بن العلاء، حدثني أبو زيادة عُبيدُ الله بن زيادة الكِنديُّ
عن بلال أنه حدَّثه: أنه أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ليؤذِنَه بصلاة الغَداة، فشغلَت عائشةُ بلالاً بأمرٍ سألَته عنه حتى فضَحَه الصُبحُ، فأصبح جِدّاً، قال: فقام بلال َفآذنَه بالصلاة، وتابع أذانه، فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما خرج صلَّى بالناس، وأخبره أن عائشة شغلَتْه بأمر سألَتْه عنه حتى أصبحَ جِداً، وأنه أبطأ عليه بالخروج، فقال:"إني كنتُ ركعتُ ركعتي الفجر" فقال: يا رسولَ الله، إنك أصبحتَ جدّاً، قال:"لو أصبحتُ أكثرَ مما أصبحتُ لركعتُهما وأحسنتُهما وأجملْتُهما"
(1)
.
1258 -
حدثنا مُسدَّدٌ، حدثنا خالد، حدثنا عبدُ الرحمن - يعني ابن إسحاق المدني - عن ابن زيد، عن ابن سِيلان
(1)
رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين عُبيد الله بن زيادة وبين بلال بن رباح، وما وقع هنا من التصريح بالسماع بينهما فهو وهم من أبي المغيرة واسمه عبد القدوس بن الحجاج، كما بسطناه في تعليقنا على "مسند أحمد".
وهو في "المسند"(23910)، ومن طريقه أخرجه البيهقي 2/ 471.
وأخرجه البزار (1381)، والطبراني في "الشاميين"(791)، والدولابي في "الكنى" 1/ 181، وابن عساكر في "تاريخه" 37/ 430 من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عساكر 37/ 429 - 430 من طريق الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن العلاء، به.
وأخرجه أيضاً من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي زيادة، به.
قوله: "فضحه الصبح" أي: دهمه، وفُضحةُ الصبح: بياضه، والأفضَح: الأبيض ليس الشديد البياض، وقيل: فضحه، أي: كشفه وبيَّنه للأعين بضوئه، ويروى بالصاد المهملة، وهو بمعناه، وقيل: معناه أنه لما تبين الصبح جداً ظهرت غفلته عن الوقت، فصار كمن يفتضح بعيب ظهر منه. قاله في "النهاية".
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تدَعُوهما وإن طَرَدَتْكم الخَيْلُ"
(1)
.
1259 -
حدثنا أحمدُ بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا عثمانُ بن حَكيم، أخبرني سعيدُ بنُ يسار
عن عبد الله بن عباس، أن كثيراً مما كان يَقرأ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في ركعتي الفجر بـ {آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا} [البقرة: 136] هذه الآية، قال: هذه في الرَّكعة الأولى، وفي الرَّكعة الآخرة بـ {آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)} [آل عمران: 52]
(2)
.
1260 -
حدثنا محمد بن الصبَّاح بن سفيان، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عثمانَ بن عُمر - يعني ابنَ موسى - عن أبي الغَيث
عن أبي هريرة: أنه سمع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر: {قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا} [آل عمران: 84] في الركعة الأولى، وبهذه الآية
(3)
: {رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53)} [آل عمران: 53]
(1)
إسناده ضعيف لجهالة ابن سيلان، وهو عبد ربه، وقيل: جابر، خالد: هو ابن عبد الله الطحان، وابن زيد: هو محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.
وأخرجه أحمد (9253)، والطحاوي 1/ 299، والخطيب في "الموضح" 2/ 246 من طريق خالد بن عبد الله الطحان، بهذا الإسناد.
وفي باب المحافظة على ركعتي الفجر حديثُ عائشة السالف برقم (1254).
(2)
إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه مسلم (727)، والنسائي في "الكبرى"(1018) من طرق عن عثمان بن حكيم، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(2038).
(3)
جاء في (د) ونسخة على هامش (أ): وفي الركعة الآخرة.