الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أول كتاب الخاتم
1 - باب ما جاء في اتخاذ الخاتِم
(1)
4214 -
حدَّثنا عبدُ الرحيم بنُ مُطرِّف الرؤاسيُّ، حدَّثنا عيسى، عن سعيدٍ، عن قتادة عن أنسِ بنِ مالك قال: أرادَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ِ أن يكتُبَ إلى بعضِ الأعاجمِ، فقيل له: إنهم لا يَقرؤون كتاباً إلا بخاتَمٍ، فاتَّخَذَ خَاتِماً مِنْ فضةٍ، ونَقَشَ فيه:"محمدٌ رسولُ اللهِ"
(2)
.
(1)
هذا التبويب من (هـ).
(2)
إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السَّدوسىّ، وسعيد: هو ابن أبي عَروبة، وعيسى: هو ابن يونس السَّبيعي.
وأخرجه البخاري (65)، ومسلم (2092)، والنسائي في "الكبرى"(5829) و (8797) و (9455) و (11448) من طرق عن قتادة، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (5874) و (5877)، ومسلم (2092)، وابن ماجه (3640)، والنسائي في "الكبرى"(9444) و (9445) من طريق عبد العزيز بن صهيب والترمذي (1843) من طريق ثابت بن أسلم، كلاهما عن أنس بن مالك.
وأخرج منه قصة اتخاذ صلى الله عليه وسلم خاتماً مسلم (640) من طريق قتادة، و (645) من طريق ثابت البناني، كلاهما عن أنس بلفظ: كأني أنظر إلى وبيص خاتمه صلى الله عليه وسلم من فضة.
وأخرج منه قطعة: نقشه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم: البخاري (3106) و (5878)، والترمذي (1842) من طريق ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك، عن جده.
وستأتي في بعض طرق الحديث الآتي برقم (4216).
وهو في "مسند أحمد"(11989) و (12720)، و"صحيح ابن حبان"(1414) و (5497) و (6392).
وانظر الأحاديث الثلاثة الآتية بعده.
4215 -
حدَّثنا وهبُ بنُ بقيةَ، عن خالدٍ، عن سعيدٍ، عن قتادةَ
عن أنسٍ، بمعنى حديث عيسى بنِ يونس، زاد: فكان في يَدِهِ حتى قُبِضَ، وفي يدِ أبي بكرٍ حتى قُبِضَ، وفي يَدِ عمرَ حتى قُبِضَ، وفي يَدِ عُثمانَ، فبينما هو عندَ بئرٍ إذ سقطَ في البئرِ، فأمر بها فنُزِحَتْ، فلم يقْدِرْ عليه
(1)
.
4216 -
حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ وأحمدُ بنُ صالحٍ، قالا: حدَّثنا ابنُ وهْب، أخبرني يونسُ، عن ابنِ شهابٍ
حدَّثني أنس، قال: كان خاتِم النبي صلى الله عليه وسلم من وَرِقٍ، فَصُّهُ حَبَشيٌّ
(2)
.
4217 -
حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا زُهيرٌ، حدَّثنا حُميدٌ الطويلُ
عن أنس بنِ مالك، قال: كان خاتِمُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن فِضةٍ كُلِّه، فَصُّه منه
(3)
.
(1)
إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الواسطي.
وانظر ما قبله. وانظر تالييه.
(2)
إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي.
وأخرجه مسلم (2094)، وابن ماجه (3641) و (3646)، والترمذي (1836)، والنسائي في "الكبرى"(9446 - 9448) من طريق يونس بن يزيد، به. زاد بعضهم: كان يجعل فصّه مما يلي كفه، وزاد بعضهم أيضاً: ونقشه: محمد رسول الله، وعند بعضهم أيضاً زيادة: في يمينه.
وهو في "مسند أحمد"(13183)، و"صحيح ابن حبان"(6394).
وانظر سابقيه وما سيأتي بعده.
(3)
إسناده صحيح. حميد الطويل: هو ابن أبي حميد، وزهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه البخاري (5870)، والترمذي (1837)، والنسائي في "الكبرى"(9449 - 9452) من طريق حميد الطويل، به.=
4218 -
حدَّثنا نُصيرُ بنُ الفَرجِ، حدَّثنا أبو أُسامَةَ، عن عُبيدِ الله، عن نافعٍ
عن ابنِ عُمَرَ، قال: اتَّخذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ِ خاتِماً مِن ذَهَبٍ، وجَعَل فصَّه مما يلي بَطْنَ كَفِّه، ونَقَشَ فيه:"محمدٌ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم" فاتَّخذَ الناسُ خواتِمَ الذَّهَبِ، فلما رآهم قد اتَّخذُوها رَمَى به، وقال:"لا ألبَسُهُ أبداً"، ثُمَ اتَّخذَ خاتِماً مِنْ فِضةٍ نَقَشَ فيه:"محمدٌ رسولُ الله" ثم لَبِسَ الخاتِمَ بعده أبو بكرٍ، ثم لَبِسَه بَعْدَ أبي بكر عمرُ، ثم لبسه بعده عثمان حتى وقع في بئر أرِيسَ
(1)
.
= وأخرجه البخاري (661) و (5869)، والنسائي في "الكبرى"(1531) من طريق حميد الطويل، قال: سئل أنس: هل اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتماً؟ فقال: نعم، أخّر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل، ثم أقبل علينا بوجهه بعدما صلَّى، فقال:"صلَّى الناس ورقدوا، ولم تزالوا في صلاة منذ انتظر تموها". قال: فكأني انظر إلى وبيص خاتمه.
وهو في "مسند أحمد"(11951)، و"صحيح ابن حبان"(6391).
وانظر الأحاديث الثلاثة السالفة.
(1)
إسناده صحيح. عُبيد الله: هو ابن عمر العُمري، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
وأخرجه البخاري (5865) و (5866) و (6651)، ومسلم (2091)، والترمذي (1838)، والنسائي في "الكبرى"(9473 - 9476) من طرق عن نافع، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (5867) و (7298)، والنسائي (9403) من طريق عبد الله
ابن دينار، عن ابن عمر. وقد جاء في رواية الترمذي أنه لبسه في يمينه.
وهو في "مسند أحمد"(4677) و (5249)، و"صحيح ابن حبان"(5491) و (5494) و (5499) وعند ابن حبان في الموضع الأخير أنه لبسه في يمينه.
وانظر تالييه.
وبئر أريس: حديقة قرب قباء.
قال أبو داود: ولم يختلِفِ الناسُ على عثمانَ حتى سقطَ الخاتِمُ مِن يدِه
(1)
4219 -
حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبةَ، حدَّثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن أيوبَ بنِ موسى، عن نافعٍ
عن ابنِ عُمَرَ في هذا الخبرِ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فَنَقَشَ فيه:"محمدٌ رسولُ الله" وقال: "لا يَنْقُشْ أحدٌ على نَقشِ خاتِمي هذا"ثم ساقَ الحديثَ
(2)
.
4220 -
حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ فارسٍ، حدَّثنا أبو عاصمٍ، عن المُغيرةِ ابنِ زيادٍ، عن نافعٍ
عن ابنِ عمر، بهذا الخبرِ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فالتمسُوهُ فلم يجِدوه، فاتخذ عثمانُ خاتِماً ونَقَشَ فيه "محمدٌ رسولُ الله" قال: فكان يَختِم به، أو يتَخَتَّم به
(3)
.
(1)
مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (هـ)، ومن هامش (ج) وصحح عليها.
(2)
إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (2091)، والنسائي في "الكبرى"(9477) من طريق أيوب بن موسى، به.
وانظر ما قبله.
(3)
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المغيرة بن زيادة، وهو متابع، غير أنه انفرد بذكر اتخاذ عثمان خاتماً جديداً. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى"(9478) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد.
وانظر سابقيه.