الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3939 -
حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، حدَّثنا يحيى وابنُ أبي عدي، عن سعيدٍ، بإسناده ومعناه
(1)
.
قال أبو داود: رواه روحُ بنُ عُبادةَ عن سعيدِ بنِ أبي عروبة، لم يذكر السِّعاية. ورواه جريرُ بنُ حازم وموسى بنُ خلَفٍ جميعاً عن قتادةَ، بإسناد يزيدَ بنِ زُريع ومعناه، وذكرا فيه: السِّعايَةَ.
7 - باب من روى إن لم يكن له مال لم يُسْتَسعَ
3940 -
حدَّثنا القعنبيُّ، عن مالكٍ، عن نافعٍ
عن عبدِ الله بنِ عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ أعْتَقَ شركاً له في مملوكٍ أُقيم عليه قيمةُ العَدْلِ، فأعطى شركاءهُ حِصَصَهُم، وأُعْتِقَ عليه العَبْدُ، وإلا فَقَد أُعتِقَ منه ما أَعتَقَ"
(2)
.
3941 -
حدَّثنا مُؤمَّلٌ، حدَّثنا إسماعيلُ، عن أيوبَ، عن نافعٍ
(1)
إسناده صحيح. سعيد: هو ابن أبي عَروبة، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم.
وأخرجه الترمذي (1398) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد القطان وحده، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2)
إسناده صحيح. القعنبيُّ: هو عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 772، ومن طريقه أخرجه البخاري (2522)، ومسلم (1501)، وبإثر (1667)، وابن ماجه (2528)، والنسائي في "الكبرى"(4937).
وأخرجه بنحوه البخاري (2525) و (2553)، ومسلم (1501)، وبإثر (1667)، والنسائي (4931) و (4932) و (4941) و (4942) من طرق عن نافع، به.
وهو في "مسند أحمد"(397) و (5920)، و"صحيح ابن حبان"(4316).
وانظر ما سيأتي بالأرقام (3941 - 3947).
عن ابنِ عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، بمعناه، قال: وكان نافعٌ ربما قال: "فقد عَتَقَ منه ما عَتَقَ" وربما لم يَقلْهُ
(1)
.
3942 -
حدَّثنا سليمانُ بنُ داودَ العتكيُّ، حدَّثنا حمادٌ، عن أيوبَ، عن نافعِ عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، بهذا الحديثِ، قال أيوبُ: فلا أدرِي هو في الحديثِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أو شيءٌ قاله نافعٌ "وإلا عتَقَ منه ماعَتَقَ "
(2)
.
3943 -
حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى الرازيُّ، أخبرنا عيسى -يعني ابنَ يونس- حدَّثنا عُبيدُ اللهِ، عن نافعٍ
عن ابنِ عمر، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أعْتَقَ شِركاً من مملوكٍ، فعليه عِتْقُهُ كُلِّهِ إن كان لهُ ما يَبلُغُ ثمنَه، وإن لم يكن له مالٌ عَتَقَ نَصِيبُهُ
(3)
.
(1)
إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، واسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مِقسَم المعروف بابن عُلَيَّه، ومؤمّل: هو ابن هشام اليشكري.
وأخرجه البخاري (2491)، ومسلم (1501)، والترمذي (1395)، والنسائي في "الكبرى"(4933 - 4936) من طرق عن أيوب السختياني، به.
وهو في "مسند أحمد"(4635).
وانظر ما قبله، وما بعده.
(2)
إسناده صحيح. حماد: هو ابن زيد.
وأخرجه البخاري (2524)، ومسلم (1501)، وبإثر (1667) من طريق حماد ابن زيد، بهذا الإسناد.
وانظر سابقيه.
(3)
إسناده صحيح. عُبيد الله: هو ابن عُمر العُمري، وعبسى: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي. =
3944 -
حدَّثنا مخلدُ بنُ خالدٍ، حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ، أخبرني يحيى بنُ سعيدٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، بمعنى حديث إبراهيم بنِ
موسى
(1)
.
3945 -
حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد بنِ أسماءَ، حدَّثنا جويريةُ، عن نافع
عن ابنِ عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، بمعنى مالكٍ، ولم يذكر:"وإلا فقد عَتَقَ منه ما عَتَقَ". انتهى حديثُه إلى "وأُعتِق عليه العبْدُ" على معناه
(2)
.
3946 -
حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ، حدَّثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرنا معمر، عن الزُّهري، عن سالمٍ
عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من أعتَقَ شِرْكاَ له في عَبْدٍ عَتَق ما بقي في ماله إذا كان له مال يَبْلُغُ ثَمَنَ العبدِ"
(3)
.
= وأخرجه البخاري (2523)، ومسلم (1501)، وبإثر (1667)، والنسائي في "الكبرى"(4925 - 4931) من طرق عن عُبيد الله بن عمر، به.
وهو في "مسند أحمد"(5150) و (6279).
وانظر ما سلف برقم (3940).
(1)
إسناده صحيح. يحى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه مسلم (1501)، وبإثر (1667)، والنسائي في "الكبرى"(4938 - 4940) من طرق عن يحى بن سعيد، به.
وهو في "مسند أحمد"(4451).
وانظر ما سلف برقم (3940).
(2)
إسناده صحيح. جويرية: هو ابن أسماء.
وأخرجه البخاري (2503) عن مسدّد بن مُسَرْهَد، عن جويرية بن أسماء، به.
وانظر ما سلف برقم (3940).
(3)
إسناده صحح. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ومعمر: هو ابنُ راشد، والحسن بن علي: هو الحُلْواني الخَلاَّل. =
3947 -
حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ، حدَّثنا سفيانُ، عن عمرو بنِ دينارٍ، عن سالمٍ عن أبيه يَبْلُغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم:"إذا كان العبْدُ بينَ اثنينِ، فأعتق أحدُهُما نصيبَهُ، فإن كانَ موسِراً يُقَوَّمُ عليه قيمةً لا وَكْسَ ولا شَطَطَ ثمَّ يُعْتَقُ"
(1)
.
3948 -
حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، حدَّثنا شعبةُ، عن خالدٍ، عن أبي بِشرٍ العنبريِّ، عن ابنِ الثَّلِبِ
عن أبيه: أن رجلاً أعْتَقَ نصيباً له من مملوكٍ فلم يضمِّنه النبيَّ صلى الله عليه وسلم. قال أحمدُ: إنما هو بالتاء -يعني التَّلِبَ- وكان شعبةُ ألثغَ، لم يُبين التاءَ مِن الثاءِ
(2)
.
= وهو في"مصنف عبد الرزاق"(16712)، ومن طريقه أخرجه مسلم بإثر (1667)،
والترمذي (1396)، والنسائي في "الكبرى"(4923) و (4924).
وهو في "مسند أحمد"(4901).
وانظر ما بعده، وما سلف برقم (3940).
(1)
إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه البخاري (2521)، ومسلم بإثر (1667)، والنسائي في "الكبرى"(4921)
و (4922) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(4589).
وانظر ما قبله، وما سلف برقم (3940).
قوله: "لا وَكْس ولا شَطَط" قال ابن الأثير في "النهاية": الوكس: النقص، والشَّطَط: الجَور.
(2)
إسناده ضعيف لجهالة حال ابن التَّلِب -واسمه مِلقام، ويقال: هِلْقام- خالد: هو ابن مهران الحذاء.
وأخرجه النسائي في "الكبرى"(4950) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(24009/ 68).