‌1).15 -باب القود من الضربة، وقص الأمير من نفسه - سنن أبي داود - ت الأرنؤوط - جـ ٦

= وفيه دليل على أن القول في الصدقة قول رب المال، وأنه ليس للساعي ضربه وإكراهه على ما لم يظهر له من ماله.

وفيه حجة لمن رأى وقوف الحاكم عن الحكم بعلمه. لأنهم لما رضوا بما أعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم رجعوا عنه، لم يلزمهم برضاهم الأول، حتى كان ما رضُوا به ظاهراً.

وروي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أنهما أقادوا من العُمّال.

وممن رأى عليهم القود: الشافعي وأحمد وإسحاق بن راهويه.

قلنا: قوله: "فلاجَّه" بجيم مشددة مفتوحة، من اللَّجاج، يعني خاصمه ونازعه.

وجاءت في نسخة الخطابي: "فلاحاه"، يريد نازعه وخاصمه، كما فسره الخطابي.

(1)

إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث السالف برقم (4527).

تنبيه: هذا الحديث لم يرد في أصولنا الخطية، لكنه موجود في نسختي العظيم آبادي والسهارنفوري، وقال العظيم آبادي: قد وجد هذا الباب مع حديثه في نسخة واحدة.

(2)

هذا العنوان أثبتناه من (هـ). وجاء في (أ) و (ب) و (ج) له عنوان آخر، وهو باب عفو النساء، والصحيح الأليق ما أثبتناه.

(1)

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبيدة بن مُسافع. ابن وهب: هو عبد الله، وبكير ابن الأشج: هو ابن عبد الله، معروف بالنسبة لجده.

وأخرجه النسائي في "الكبرى"(6949) و (6950) من طريق بكير بن الأشج، به.

وهو في "مسند أحمد"(11229)، و"صحيح ابن حبان"(6434).

وفي الباب عن عمر بن الخطاب سيأتي عند المصنف بعده.

وعن أسيد بن حُضير، سيأتي عند المصنف برقم (5224) ولفظه: أنه بينما هو يحدّث القوم وكان فيه مُزاح، بينا يُضحكهم، فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعُودٍ، فقال: أَصبِرني، قال:"اصْطَبِر"، قال: إن عليك قميصاً، وليس علي قميص، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبّل كَشْحه، قال: إنما أردتُ هذا يا رسول الله. وإسناده صحيح.

(2)

إسناده حسن. أبو فراس -وهو النَّهْدي- مخضرم وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. الجُريري: هو سعيد بن إياس، وأبو =