‌[يجب على البائع بيان العيب] :) - الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية - جـ ٢

(1) • في " السنن "(2 / 31)، وفي " المستدرك " (2 / 8) ؛ وقال:" صحيح على شرط الشيخين "، ووافقه الذهبي؛ وإنما هو على شرط مسلم وحده؛ لأن تابعيّه - عبد الرحمن بن شماسة؛ لم يخرج له البخاري. (ن)

(2)

• في " المسند "(3 / 471)، و " المستدرك " (2 / 9 - 10) ؛ وقال:" صحيح الإسناد "، ووافقه الذهبي؛ مع أنه قال في أبي سباع ما ذكره الشارح.

لكن صنيعه يوهم أن ابن ماجه رواه من طريقه أيضا؛ وليس كذلك؛ فهو عنده (2 / 31 - 32) من طريق آخر عن واثلة، ولكنه ضعيف أيضا؛ من أجل معاوية بن يحيى - وهو الصدفي -؛ يرويه عنه بقية بن الوليد بالعنعنة. (ن)

(1) • في " سننه "(2 / 32 - 33) ، وكذا الطحاوي في " المشكل "(2 / 233 - 234) ؛ ورجاله ثقات؛ غير عباد بن ليث الكرابيسي؛ فهو مختلف فيه، وقد ذكر ابن عدي أنه تفرد بهذا الحديث.

وتعقبه الحافظ في " التهذيب " بقوله: " بل رواه غيره؛ أوضحت ذلك في " تغليق التعليق "

…

".

قلت: فهو حديث ثابت. (ن)

(2)

• شك من الراوي عن العداء؛ كما صرحت بذلك رواية الطحاوي. (ن)

(3)

• أي: لا مرض.

ولا غائلة؛ يعني: الأخلاق المذمومة من الإباق والسرقات، ونحو ذلك، التي يغتال بها من سواه ومن ذلك قيل: قتل فلان فلانا قتل غيلة: " الطحاوي ". (ن)

(4)

• في " النهاية ": " أراد بالخبثة الحرام، كما عبر عن الحلال بالطيب، والخبثة نوع من أنواع الخبيث، أراد أنه عبد رقيق؛ لا أنه من قوم لا يحل بينهم، كمن أعطى عهدا وأمانا، أو من هو حر في الأصل ". (ن)

(5)

• واستدركه الحاكم (2 / 8 - 9) على مسلم؛ فوهم!

وعلمي أن مسلما أخرجه في " الإيمان ". (ن)