‌ يسمى فيه، بعد ذبح العقيقة - الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي - جـ ٤

إبراهيم، وحنكه بتمرة» زاد البخاري:«ودعا له بالبركة، ودفعه إلي، وكان أكبر ولد أبي موسى» . وروى أنس قال: «ذهبت بعبد الله بن أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين ولد، فقال: هل معك تمر؟ قلت: نعم، فناولته تمرات، فلاكهن، ثم فغر فاه، ثم مجّه فيه، فجعل يتلمظ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حَب الأنصار: التمر، وسماه: عبد الله» (1).

ويندب أن‌

‌ يُهنَّأ الوالد

، بأن يقال له:«بارك الله لك في الموهوب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره» ويرد هو على المهنئ، فيقول:«بارك الله لك، وبارك عليك» أو: «أجزل الله ثوابك» أو نحو ذلك (2).

ويستحب‌

‌ حلق رأس المولود في اليوم السابع من ولادته

، وأن‌

‌ يُسمى فيه، بعد ذبح العقيقة

، و‌

‌يُتَصدَّق بوزن شعره ذهباً أو فضة

(3)، لأنه صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة، فقال:«زِني شعر الحسين، وتصدقي بوزنه فضة» (4)، كما قال لها لما ولدت الحسن:«احلقي شعر رأسه، فتصدقي بوزنه من الوَرِق» (5) أي الفضة. وقيس بالفضة: الذهب.

ويكره‌

‌ الختان

يوم الولادة ويوم السابع عند الحنفية؛ لأنه من فعل اليهود. ويستحب عند الشافعية أن يكون الختان في اليوم السابع من ولادته، لما أخرجه البيهقي عن عائشة:«أن النبي صلى الله عليه وسلم ختن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما» . والختان للذكر بقطع الجلدة التي تغطي الحشفة: سنة مؤكدة عند