الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ثم الثالث، ثم الرابع.
فإن اجتمع اثنان من صنف واحدٍ، قُدِّم أعلاهما درجةً، فإن استويا في الدرجة قُدِّم ذو الجهتين
(1)
.
منحة السلوك
قوله: ثم الثالث وهو جزء أب الميت، وهو الأخ لأبٍ وأم، والأخ لأب وأبناؤهما، وإنما قدموا على الأعمام؛ لأن الله تعالى جعل الإرث في الكلالة للإخوة، عند عدم الولد والوالد
(2)
.
قوله: ثم الرابع، وهو جزء جد الميت، وهو العم، وعم الأب، وعم الجد
(3)
.
[اجتماع العصبات]
قوله: فإن اجتمع اثنان من صنف واحدٍ، قدم أعلاهما درجةً
(4)
، وذلك مثل ما إذا اجتمع الابن وابن الابن، فالابن مقدم. وكذلك الأب والجد، فالأب مقدم، وكذلك الأخ وابن الأخ، فالأخ مقدم. وكذلك العم وابن العم، فالعم مقدم.
قوله: فإن استويا في الدرجة.
يعني: إن استوى الاثنان في الدرجة، قدم ذو الجهتين على ذي جهة واحدة، ذكرًا كان أو أنثى
(5)
، كالأخ لأب وأم، أو الأخت لأب وأم إذا صارت عصبة مع البنت، أحق من الأخ لأب. وابن الأخ لأب وأم، أحق من
(1)
في د بزيادة "كالأخ لأب وأم على الأخ لأب".
(2)
تبيين الحقائق 6/ 238، مختصر الطحاوي ص 147، كنز الدقائق 6/ 238.
(3)
الكتاب 4/ 193، مختصر الطحاوي ص 147، تنوير الأبصار 6/ 774، الدر المختار 6/ 774.
(4)
الكتاب 4/ 193، مختصر الطحاوي ص 147، كشف الحقائق 2/ 343.
(5)
مختصر الطحاوي ص 147، الكتاب 4/ 93، الدر المختار 6/ 775، حاشية رد المحتار 6/ 775.