والأم لها السدس مع الولد وولد الابن، أو الاثنين من - المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - جـ ٤

(1)

المختار 5/ 92، الكتاب 4/ 189، فقه المواريث 1/ 341، الرحبية ص 31.

(2)

وإليه ذهب الأئمة الأربعة: أبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد، لأن كل حجب يتعلق بعدد كان أوله اثنين، كحجب البنات بنات الابن، والأخوات من الأبوين، والأخوات من الأب، أو الإخوة، يستعمل في الاثنين قال تعالى:{وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [سورة النساء، الآية: 176] وهذا الحكم ثابت في أخ وأخت، ومن أهل اللغة من يجعل الاثنين جمعًا حقيقة. ومنهم من يستعمله مجازًا فيصرف إليه بالدليل، ولا فرق في حجبها بين الذكر والأنثى؛ لقوله تعالى:{إِخْوَةً} وهذا يقع على الجميع بدليل قوله: {وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً} ففسرهم بالرجال والنساء.

تبيين الحقائق 6/ 231، مختصر الطحاوي ص 143، كنز الدقائق 6/ 231، الذخيرة 13/ 32، الكافي لابن عبد البر ص 562، التذكرة ص 114، كفاية الأخيار 2/ 15، المغني 7/ 17، الروض المربع ص 341، حاشية المقنع 2/ 408.