‌ ‌فصل والأكل على ثلاث مراتب: فرض: وهو قدر ما يندفع به - المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - جـ ٤

‌

‌فصل

والأكل على ثلاث مراتب: فرض: وهو قدر ما يندفع به الهلاك، ويمكن معه الصلاة قائمًا.

ومباح: وهو أدنى الشبع، بنية أن يتقوى به على العبادة، ويحاسب فيه حسابًا يسيرًا، إن كان من حل.

وحرام: وهو ما زاد على ذلك،

‌

‌منحة السلوك

فصل

هذا الفصل في بيان أنواع الأكل، وآدابه، ونحوها.

‌

‌[مراتب الأكل:]

قوله: والأكل على ثلاث مراتب

(1)

: فرض. أي: المرتبة الأولى:

‌

‌[الفرض]

فرض: وهو أن يأكل بقدر ما يدفع الهلاك عن نفسه، ويمكن معه الصلاة قائمًا؛ لأنه سبب يتوصل به البدن إلى إقامة الفرائض، فيكون فرضًا، حتى أنه لا يحاسب على هذا المقدار؛ لأن ما هو سبب للثواب، لا يكون سببًا للحساب، وهو مأجور فيه

(2)

.

‌

‌[المباح]

قوله: ومباحٌ. أي: المرتبة الثانية: مباح: وهو أدنى الشبع، بنية أن يتقوى به على العبادة

(3)

. وهذا القسم لا أجر فيه ولا وِزْر، ولكن يحاسب فيه حسابًا يسيرًا، إن كان من حل؛ لقوله تعالى:{ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8].

‌

‌[المحرم]

قوله: وحرام. أي: المرتبة الثالثة: حرام: وهو أكل ما زاد على ذلك،

إلا للصوم في غد، أو لموافقة الضيف.

‌

‌منحة السلوك

أي: على أدنى الشبع

(1)

؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أكثر الناس شبعًا في الدنيا، أطولهم جوعًا يوم القيامة" رواه ابن ماجه

(2)

.

قوله: إلا للصوم في غد، أو لموافقة الضيف

(3)

.

يعني: الأكل فوق الشبع يُباح في هذين الموضعين.

أما في الأول: فلأن نيته بذلك، التقوي على تحصيل العبادة.

وأما في الثاني: فلئِلا يُمسك الضيف عن الطعام؛ حياءً، وخجلًا، ويكون هذا بإمساكه ممَّن أساء القِرى

(4)

، وإساءة القِرى مذمومة

(5)

.