‌[الألعاب المحرمة والمباحة] - المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - جـ ٤

(1)

الهداية 4/ 432، تبيين الحقائق 6/ 31، كنز الدقائق 6/ 31، تنوير الأبصار 6/ 397، الدر المختار 6/ 397، حاشية رد المحتار 6/ 397، البحر الرائق 8/ 207.

(2)

النرد: لعبة ذات صندوق وحجارة وفصين، تعتمد على الحظ، وتنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفص.

تاج العروس 2/ 513 مادة نرد، لسان العرب 3/ 421 مادة نرد، المعرب ص 605 مادة النرد، المعجم الوسيط 2/ 912 مادة النرد.

(3)

وفاقًا للثلاثة.

بداية المبتدي 4/ 432، كنز الدقائق 6/ 31، تبيين الحقائق 6/ 31، البحر الرائق 8/ 207، متن الرسالة ص 188، التلقين ص 188، قليوبي 4/ 319، الوجيز 2/ 250، الإقناع للحجاوي 6/ 423، منتهى الإرادات 3/ 549.

(4)

مالك 2/ 958 كتاب الرؤيا، باب ما جاء في النرد رقم 6، وأحمد 4/ 394، وابن ماجه رقم 3762 كتاب الأدب، باب اللعب بالنرد 2/ 1237، وأبو داود رقم 4938 كتاب الأدب، باب في النهي عن اللعب بالنرد 4/ 285، وأبو يعلى 13/ 274 رقم 7290، والبخاري في الأدب المفرد 1269، والحاكم 1/ 50، كتاب الإيمان، وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي 161/ 2، والطيالسي ص 69، رقم 510، والآجري في تحريم النرد ص 114، والبيهقي 10/ 214 كتاب الشهادات، باب كراهية اللعب بالنرد، وابن أبي شيبة 5/ 286 كتاب الأدب، باب في اللعب بالنرد وما جاء فيه رقم 26141، والخطيب في تاريخ بغداد 7/ 352، والبغوي في شرح السنة رقم 3414، وابن حبان 13/ 181 كتاب الحظر والإباحة، باب ذكر إثبات اسم العصيان لله ورسوله باللاعب بالنرد في الدنيا رقم 5872.

من طريق سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وإسناده ضعيف؛ لانقطاعه. =

= قال ابن أبي حاتم في المراسيل ص 75: سمعت أبي يقول: لم يلق سعيد بن أبي هند أبا موسى الأشعري، وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وسكت عنه الذهبي، ورمز له السيوطي في الجامع الصغير بالصحة ص 542 رقم 9007.

(1)

مختصر الطحاوي ص 435، بداية المبتدي 47/ 432، كنز الدقائق 6/ 31، البحر الرائق 8/ 207، كتاب تحريم النرد والشطرنج والملاهي للآجري ص 107.

(2)

قال النووي في شرح مسلم 15/ 17: "قال العلماء: النردشير: هو النرد، فالنرد: عجمي معرب، وشير: معناه حلو".

(3)

مسلم 4/ 1770 كتاب الشعر، باب تحريم اللعب بالنردشير رقم 2260، وأحمد 5/ 352، وأبو داود 4/ 285 كتاب الأدب، باب في النهي عن اللعب بالنرد رقم 4939، من حديث بريدة رضي الله عنه.

لفظ مسلم "

…

فكأنما صبغ يده في لحم خنزير، ودمه".

ولفظ أبي داود وأحمد "

…

فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه .. ".

(4)

الشطرنج: لعبة تلعب على ورقة ذات أربعة وستين مربعًا، وتمثل دولتين متحاربتين، باثنين وثلاثين قطعة، تحتل الملكين، والوزيرين، والخيالة، والقلاع، والفيلة، والجنود.

تاج العروس 2/ 64 مادة الشطرنج، المعرب ص 414 مادة الشطرنج، المعجم الوسيط 1/ 482 مادة الشطرنج.

(5)

وإليه ذهب المالكية، والحنابلة. وكره الإمام مالك الجلوس مع اللاعب؛ لأن الجلوس يذكر المشاركة.

مختصر الطحاوي ص 435، الاختيار 4/ 163، كنز الدقائق 6/ 31، البحر الرائق 8/ 207، كشف الحقائق 2/ 240، متن الرسالة ص 188، التلقين ص 188، الذخيرة 13/ 283، شرح منتهى الإرادات 3/ 549، دليل الطالب 2/ 488، منار السبيل 2/ 488.

(6)

رواه الإمام أحمد في المسند 4/ 144، وأبو داود رقم 2513 كتاب الجهاد باب في =

= الرمي 3/ 13، والترمذي 5/ 254 كتاب الجهاد، باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله رقم 1637، والنسائي 6/ 222 كتاب الجهاد، باب تأديب الرجل فرسه رقم 3578، والحاكم 2/ 95 كتاب الجهاد، وابن ماجه 2/ 940، رقم 2811 كتاب الجهاد باب الرمي في سبيل الله، والطيالسي ص 135 رقم 1007، وسعيد بن منصور 2/ 171 برقم 2450 كتاب الجهاد، باب ما جاء في الرمي وفضله، وابن أبي شيبة 5/ 303، كتاب الأدب، باب ما ينبغي للرجل أن يتعلمه ويعلمه ولده رقم 26324، والخطيب في تاريخ بغداد 3/ 128، وفي الموضح 1/ 114. عن عقبة بن عامر رضي الله عنه.

قال الترمذي 5/ 355: هذا حديث حسن صحيح.

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.

لفظ الترمذي، وأحمد، وابن ماجه:"كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل، إلا رميه بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق".

ولفظ أبي داود، والحاكم، وسعيد بن منصور:"ليس من اللهو إلا ثلاث، تأديب الرجل فرسه، وملاعبته أهله، ورميه بقوسه، ونبله".

ولفظ الطيالسي: "كل شيء يلهو به الرجل باطل، إلا رمي الرجل بقوسه، أو تأديبه، أو ملاعبته امرأته، فإنهن من الحق".

ولفظ النسائي: "ليس اللهو إلا في ثلاثة، تأديب الرجل فرسه، وملاعبته امرأته، ورميه بقوسه، ونبله".

(1)

مع الكراهة.

أسنى المطالب 4/ 343، شرح المحلي على المنهاج 4/ 319.

(2)

الهداية 4/ 432، العناية 10/ 64، الاختيار 4/ 163، بداية المبتدي 4/ 432.