الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ويجوز الذبح بكل محدد أنهر الدم،
منحة السلوك
أبي حنيفة، وأبي يوسف أولًا
(1)
.
وعن أبي يوسف: أنه يشترط قطع الحلقوم والمريء، وأحد الودجين
(2)
.
وعن محمد: لا بد من قطع أكثر كل واحدٍ من هذه الأربعة
(3)
.
وقال الشافعي: يكتفى بقطع الحلقوم والمريء
(4)
.
وقال مالك: لا بد من قطع الأربع
(5)
.
[آلة الذبح]
قوله: ويجوز الذبح بكل محددٍ أنهر الدم.
مثل السكين، والسيف، والليطة، والمروة، ونحوها
(6)
؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:
(1)
تحفة الفقهاء 3/ 68، بداية المبتدي 4/ 396، الهداية 4/ 396، حاشية الشلبي 5/ 291، تبيين الحقائق 5/ 291.
(2)
الهداية 4/ 396، العناية 9/ 493، تبيين الحقائق 5/ 291، البحر الرائق 8/ 170.
(3)
وأجمعوا على أنه يكتفى بقطع الأكثر من هذه العروق الأربعة؛ لأن الأكثر يقوم مقام الكل.
المبسوط 12/ 3، العناية 9/ 493، تبيين الحقائق 5/ 291، البحر الرائق 8/ 170.
(4)
وإليه ذهب الحنابلة، وروي عن الإمام أحمد: أنه يشترط مع الحلقوم والمريء، قطع الودجين.
التذكرة ص 157، متن الزبد ص 68، المحرر 2/ 191، الفروع 6/ 312، الروض المربع ص 479، الإفصاح 2/ 312، شرح منتهى الإرادات 3/ 405.
(5)
وهذا في غير المشهور عنه أما المشهور عنه. فهو قطع الحلقوم والودجين. وروي عنه: أنه يشترط قطع الودجين فقط.
بداية المجتهد 1/ 445، منح الجليل 2/ 406، الذخيرة 4/ 133، القوانين 123، المعونة 2/ 691، جواهر الإكليل 1/ 208.
(6)
بداية المبتدي 4/ 317، بدائع الصنائع 5/ 60، البحر الرائق 8/ 170، الدر المختار 6/ 295، كشف الحقائق 2/ 221.
إلا السن المتصل، والظفر، والقرن، فإن المذبوح بها مَيتةٌ.
منحة السلوك
" افر الأوداج بما شئت واذكر الله" رواه مسلم
(1)
. وافر أمر، من قولك: فريت الشيء أفريه فريًا: إذا قطعته لإصلاحه
(2)
. والليطة -بكسر اللام-: قشر القصب
(3)
.
قوله: إلا السن المتصل، والظفر، والقرن
(4)
، فإن المذبوح بها ميتة
(5)
.
لقوله صلى الله عليه وسلم: "ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا، ما لم يكن سنًا، أو ظفرًا، وسأحدثكم عن ذلك: أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة" رواه البخاري، ومسلم
(6)
. وتأويله: إذا كان قائمًا
(7)
.
(1)
3/ 1558 كتاب الأضاحي، باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم إلا السن والظفر وسائر العظام رقم 1968 عن رافع بن خديج بلفظ:"ما أنهر الدم، وذكر اسم الله فكل".
(2)
مختار الصحاح ص 210 مادة ف ر ا، المصباح المنير 2/ 471 مادة الفروة، مجمل اللغة ص 566، باب الفاء والراء وما يثلثهما مادة فرو.
(3)
لسان العرب 7/ 396 مادة ليط، القاموس المحيط 4/ 183 مادة ل وط، مختار الصحاح ص 254 مادة ل ي ط، طلبة الطلبة ص 338.
(4)
القرن: للشاة وغيرها، وهو ناتئ قوي بجوار الأذن على الرأس.
تاج العروس 6/ 305 مادة قرن، لسان العرب 13/ 331 مادة قرن، معجم مقاييس اللغة 5/ 76 باب القاف والراء وما يثلثهما مادة قرن، مختار الصحاح ص 500 مادة ق ر ن، المغرب ص 380 مادة القرن.
(5)
بداية المبتدي 4/ 397، الكافي للصدر الشهيد 12/ 2، كنز الدقائق 5/ 291، الهداية 4/ 397، كشف الحقائق 2/ 221.
(6)
البخاري 5/ 2106 كتاب الذبائح والصيد، باب إذا أصاب القوم غنيمة رقم 5223، ومسلم 3/ 1558 كتاب الأضاحي، باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم إلا السن والظفر وسائر العظام رقم 1968، عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: إننا نلقى العدو غدًا، وليس معنا مدى فقال:"ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكلوا ما لم يكن سن، ولا ظفر، وسأحدثكم عن ذلك. أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة".
(7)
العناية 9/ 495، تبيين الحقائق 5/ 219.
والذبح بالمنفصل منها مكروه، وكذا بالعظم، وبكل ما فيه إبطاء الإماتة.
منحة السلوك
قوله: والذبح بالمنفصل منها.
أي: من السن، والظفر، والقرن، مكروه؛ لأنها آلة جارحة، فيحصل بها ما هو المقصود، وهو إخراج الدم ولكن يكره؛ لأن فيه زيادة الألم
(1)
.
وقال الشافعي: المذبوح بهذه الأشياء ميتة
(2)
.
قوله: وكذا بالعظم.
أي: وكذا يكره الذبح بالعظم؛ لما قلنا
(3)
.
قوله: وبكل ما فيه. أي: وكذا يكره الذبح بكل شيء فيه إبطاء الإماتة؛ لأن فيه زيادة الألم للحيوان
(4)
،
(1)
الهداية 4/ 397، العناية 9/ 495، بداية المبتدي 4/ 397، تحفة الفقهاء 3/ 70، كشف الحقائق 2/ 221.
(2)
حيث يرى: أن الذبح بالسن، والظفر، والعظم متصلًا كان أو منفصلًا، من آدمي أو غيره، لا تحل الذكاة به. ويجوز بكل محدد يجرح بحده، من حديد، ورصاص، وقصب، وزجاج، وحجر، ونحوه.
وعند المالكية: الذكاة بالعظم وما في معناه جائز، إذا أنهر الدم. وفي السن، والظفر ثلاثة أقوال: المنع، والكراهة، والتفصيل: إذا كانا منزوعين جاز، ولا يجوز إذا كانا متصلين.
وعند الحنابلة. تحل الذكاة بكل محدد حتى حجر، وقصب، وخشب، وذهب، وفضة، وعظم غير سن، وظفر، فلا يصح الذكاة بهما، سواء كانا متصلين، أو منفصلين.
بداية المجتهد 1/ 447، القوانين ص 123، أسهل المسالك ص 121، سراج السالك 2/ 250، جواهر الإكليل 1/ 213، الذخيرة 4/ 131، حاشية البيجوري 2/ 297، شرح المحلي على المنهاج 4/ 243، روض الطالب 1/ 555، منتهى الإرادات 3/ 405، كشاف القناع 6/ 206.
(3)
كنز الدقائق 5/ 290، الهداية 4/ 397، كشف الحقائق 2/ 221، الوقاية 2/ 221.
(4)
وفاقًا للمالكية، والشافعية، والحنابلة.
المبسوط 12/ 2، العناية 9/ 497، تبيين الحقائق 5/ 292، الدر المختار 6/ 296، =