وركض الدابة ونخسُها للعرض على المشتري، أو للهو مكروه، وللجهاد - المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - جـ ٤

وركض الدابة ونخسُها للعرض على المشتري، أو للهو مكروه، وللجهاد وغيره، من غرض صحيح مباح.

والسلام سنةٌ، ورده فرض كفايةٍ

‌

‌منحة السلوك

قوله: وركض الدابة ونخسها.

الركض: الضرب بالرجل

(1)

. والنخس: الطعن بمهمازٍ، أو عصا، أو نحوهما

(2)

، كما يفعله الدلالون لأجل العرض على المشترين، أو يفعله أحد للهو مكروه؛ لأنه تعذيب الحيوان بلا غرضٍ صحيحٍ، حتى يباح لأجل الجهاد وغيره، من غرض صحيح مباح، مثل الفرار من العدو، أو الكرار إليه ونحو ذلك.

‌

‌[أحكام السلام]

قوله: والسلام سنة

(3)

.

لقوله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم" رواه ابن ماجه

(4)

.

قوله: ورده. أي: رد السلام فرض كفاية. حتى إذا رد واحد من

وثواب المسلم أكثر. ولا يجب رد سلام السائِل،

‌

‌منحة السلوك

الجماعة يسقط عن الباقين

(1)

(2)

. وأما كونه فرضًا، فلأن في الامتناع من الرد إهانةً بالمسلم، واستخفافًا له، وأنه حرام

(3)

.

قوله: وثواب المسلم أكثر.

لقوله صلى الله عليه وسلم: "للبادي من الثواب عشرة، وللراد واحد" وفي رواية: "للبادي من الثواب عشرون، وللراد عشرة"

(4)

، ولأن البادي بالسلام هو المسبب للجواب، وهو البادي بالإحسان. والراد يجازى إحسانه بالإحسان، والمجازاة للإحسان أفضل، ولكن ثواب المبتدي به أجزل

(5)

.

ثم إنما يصح رد السلام إذا سمعه المسلم؛ لأن الرد جواب سلامه، والجواب إنما يكون جوابًا إذا سمعه المخاطب، إلا إذا كان المسلم أصم، فينبغي أن يريه بتحريك شفتيه

(6)

.

ويسلم القوي على الضعيف، والراكب على الراجل، والماشي على القاعد، والصغير على الكبير، والكثير على الواحد، وراكب الفرس على راكب الحمار، والبدوي

(7)

على القروي. وقيل: بالعكس

(8)

.

قوله: ولا يجب رد سلام السائل.