قلت: رواه أبو داود وابن ماجه كلاهما في الجنائز (1) - كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح - جـ ٢

قلت: رواه أبو داود وابن ماجه كلاهما في الجنائز (1) لكن اقتصر ابن ماجه على ذكر الكفن، من حديث عبادة بن الصامت، وسكت عليه أبو داود والمنذري.

والحلة: قال ابن الأثير (2): واحدة الحلل، وهي برود اليمن، ولا تسمى حلة إلا أن تكون ثوبين من جنس واحد.

1178 -

"أمرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بقتلى أحُد أن ينزع عنهم الحديدُ والجُلود، وأن يُدفنوا بدمائهم وثيابهم".

قلت: رواه أبو داود في الجنائز (3) من حديث ابن عباس، وفي إسناده: علي بن عاصم الواسطي، قال الذهبي: ضَعّفوه، وفيه أيضًا: عطاء بن السائب أحد الأعلام ساء حفظه بآخره، روى له البخاري مقرونًا.

‌

‌باب المشي بالجنازة والصلاة عليها

‌

‌من الصحاح

1179 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم".

قلت: رواه الجماعة في الجنائز كلهم من حديث سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. (1)

والجنازة: بكسر الجيم وفتحها والكسر أفصح ويقال: بالفتح للميت وبالكسر: للنعش عليه الميت، والجمع: جنائز بفتح الجيم لا غير.

1180 -

إذا وُضعت الجنازة فاحتملَها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت: "قدّموني، وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها: يا ويلها أين تذهبون بها! يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمع الإنسان لصعق".

قلت: رواه البخاري في باب كلام الميت على الجنازة من حديث أبي سعيد ولم يخرجه مسلم. (2)

1181 -

قال صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم الجنازة فقوموا، فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع".

قلت: رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي كلهم في الجنائز من حديث أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري. (3)

والمشهور من مذهب الشافعي وهو المنقول عن الإمام أبي حنيفة ومالك أن القيام للجنازة منسوخ، بحديث علي الآتي، وقال أحمد: هو مخيّر، قال النووي (4): وهو المختار فيكون الأمر به للندب، والقعود لبيان الجواز، قال: ولا يصح دعوى النسخ في مثل هذا، لأن النسخ إنما يكون إذا تعذر الجمع ولم يتعذر.

1182 -

"إن الموتَ فزع، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا".

قلت: رواه مسلم (1) بهذا اللفظ في الجنائز، من حديث جابر ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ.

1183 -

أنه قال: "كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقوم للجنازة ثم قعد -بعد-".

قلت. حديث علي هذا رواه الجماعة كلهم في الجنائز إلا البخاري (2) لم يخرجه، ولفظ مسلم: عن علي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة، ولم أر لفظ المصنف في مسلم ولا في الحميدي ولا في عبد الحق.

وهذا الحديث هو الناسخ للأمر بالقيام عند من رآه منسوخًا.

1184 -

"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم إيمانًا واحتسابًا، وكان معها حتى يُصلّي عليها ويُفْرَغَ من دَفْنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل أُحُد، ومن صلّى عليها ثم رجعَ قبل أن تُدْفَن فإنه يرجعُ بقيراط".

قلت: رواه البخاري في الإيمان بهذا اللفظ، وأصل الحديث في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة، وإنما اختار المصنف لفظ البخاري لنكتة حسنة وهو التصريح بأن القيراطين عن الصلاة وحضور الدفن بخلاف لفظ مسلم، فإنه ربما يتوهم متوهم منه أن قيراطين عن الدفن وواحدًا عن الصلاة. (3)

1185 -

"أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلّى، فصفّ بهم، وكبّر أربع تكبيرات".

قلت: رواه الجماعة في الجنائز من حديث أبي هريرة (1)، قال ابن الأثير (2): نعى الميت ينعي نعيًا إذا أذاع موته وأخبر به.

1186 -

"ورُوِي: أن زيدًا كبر على جنازة خمسًا، وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها".

قلت: رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الجنائز من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى أن زيد بن أرقم. (3)

1187 -

ورُوِي: أن ابن عباس صلّى على جنازة، فقرأ فاتحةَ الكتاب، قال:"لتعلموا أنها سنة".

قلت: رواه الشافعي والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي كلهم في الجنائز من حديث ابن عباس. (4)

1188 -

صلّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظتُ من دعائه، وهو يقول:"اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعفُ عنه، وأكرِمْ نزله ووسِّع مُدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما نَقّيت الثوبَ الأبيض من الدَّنَس، وأبدِلْه دارًا خيرًا من داره وأهلًا خيرًا من أهله، وزوجًا خيرًا من زوجهِ، وأدخله الجنة وقهِ فتنة القبر وعذابه حتى تمنيتُ أن أكونَ ذلك الميت".

قلت: رواه مسلم والنسائي كلاهما في الجنائز (5) من حديث عوف بن مالك ولم يخرجه البخاري، وقد وهم الطبري فعزاه للصحيحين وليس كذلك، وليس لعوف فيما

اتفق عليه الشيخان غير حديث: اعْدُد ستًّا بين يدي الساعة والله أعلم. وهذا أصح ما جاء في الدعاء للميت في الصلاة، قال البخاري: وأصح شيء في الباب حديث عوف بن مالك.

1189 -

صلى النبي صلى الله عليه وسلم على ابني بيضاء في المسجد: سهيل وأخيه.

قلت: رواه مسلم وأبو داود كلاهما في الجنائز من حديث أبي سلمة عن عائشة (1) ورواه الجماعة خلا البخاري بمثل معناه، وأخو سهيل هو: سهل، والبيضاء: أمهما، واسمها: دَعْد، والبيضاء وصف، وأبوهما: وهب بن ربيعة، وكان سهيل قديم الإسلام، هاجر إلى الحبشة ثم عاد إلى مكة وشهد بدرًا وغيرها وتوفي سنة تسع من الهجرة. (2)

1190 -

"صلّيت وراء رسولِ الله صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتتْ في نفاسها، فقامَ وسَطَها".

قلت: رواه الجماعة كلهم في الجنائز من حديث سمرة بن جندب. (3)

1191 -

أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مَرّ بقبرٍ دفن بليل، فقال:"متى دفن هذا؟ " قالوا: البارحة، قال:"أفلا آذنتموني؟ " قالوا: دفناه في ظلمة الليل، فكرهنا أن نوقظك، فقام فصَفَفْنا خلفَه، فصلّى عليه".

قلت: رواه الشيخان في الجنائز من حديث ابن عباس. (1)

1192 -

أنّ أسود كان يكون في المسجد يَقُمُّ المسجد، فماتَ فأتى -يعني: رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قبره، فصلّى عليه، ثم قال:"إنّ هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله ينورها لهم بصلواتي عليهم".

قلت: رواه الشيخان وأبو داود وابن ماجه كلهم في الجنائز من حديث أبي هريرة، وليس عند البخاري: إن هذه القبور إلى آخره، والصحيح أنها كانت امرأة. ويقم المسجد: أي: يكنسه، والقمامة: الكناسة. (2)

1193 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلًا، لا يشركون بالله شيئًا إلا شفّعهم الله فيه".

قلت: رواه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه بنحوه، ثلاثتهم في الجنائز من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري. (3)

1194 -

قال صلى الله عليه وسلم: "ما من ميت تصلي عليه أمة من المسلمين، يبلغون مائة، كلهم يشفعون له إلا شُفعوا فيه".

قلت: رواه مسلم هنا من حديث عائشة ولم يخرجه البخاري أيضًا. (4)

1195 -

مَرُّوا بجنازة فأثنوا عليها خيرًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"وجبت، ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرًّا، فقال: "وجبت" فقال عمر: "ما وجبت؟ " قال: "هذا أثنيتم عليه خيرًا فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرًّا فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض".

قلت: رواه الشيخان في الجنائز من حديث أنس بن مالك واللفظ للبخاري (1) وروى أبو داود والنسائي من حديث أبي هريرة في الجنائز نحوه. (2)

- وفي رواية: "المؤمنون شهداء الله في الأرض".

قلت: رواه البخاري مختصرًا في باب تعديل كم يجوز في كتاب الشهادات. (3)

1196 -

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة، قلنا وثلاثة؟ قال: وثلاثة، قلنا: واثنان؟ قال: واثنان، ثم لم نسأله عن الواحد".

قلت: رواه البخاري في الجنائز وفي كتاب الشهادات (4) في باب تعديل كم يجوز من حديث عُمر ولم يخرجه مسلم.

1197 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسبّوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا".

قلت: رواه البخاري والنسائي كلاهما في الجنائز (5) من حديث شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن عائشة.

1198 -

أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد، في ثوب واحد، ثم يقول:"أيهم أكثر أخذًا للقرآن؟ " فإذا أشير له إلى أحد، قدمه في اللحد، وقال: "أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة، وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يصلّ عليهم، ولم يُغَسَّلوا.

قلت: رواه البخاري هنا من طرق متعددة من حديث جابر ولم يخرجه مسلم. (6)

1199 -

"أُتي النبيُ صلى الله عليه وسلم بفرس مُعْرَوْرَى فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح