‌ ‌من الحسان 1219 - " كان بالمدينة رجلان أحدهما يلحد والآخر - كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح - جـ ٢

‌

‌من الحسان

1219 -

" كان بالمدينة رجلان أحدهما يلحد والآخر لا يلحد، فقالوا: أيهما جاء أولًا عمل عمله، فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم".

قلت: رواه مالك مرسلًا عن هشام بن عروة عن أبيه، وروى الإمام أحمد وابن ماجه في الجنائز بمثل معناه من حديث أنس، ورواه أحمد أيضًا من حديث ابن عباس (1) وقال: كان أبو عبيدة يضرح وكان أبو طلحة يلحد.

يقال: لحدت للقبر لحدًا وألحدت له لغتان، واللحد بفتح اللام وضمها مع إسكان الحاء وهو أن يحفر في حائط القبر من أسفله إلى ناحية القبلة قدر ما يوضع الميت فيه ويسكره.

1220 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللّحد لنا والشَّقُّ لغيرنا".

قلت: رواه الأربعة (2) وقال الترمذي: غريب، انتهى كلامه، وفي إسناده: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي ولا يحتج بحديثه، وأخرجه ابن ماجه أيضًا من حديث جرير بن عبد الله البجلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي إسناده: أبو اليقظان عثمان بن عمير البجلي الكوفي ولا يحتج بحديثه، وحكى ابن عدي أنه لا يتابعه عليه أحد.

والشق بفتح الشين هو: أن يحفر حفيرة كالنهر ويبني جانبيها باللبن أو غيره ويجعل بينهما شقًّا يوضع الميت فيه، ويسقف عليه، ويرفع السقف قليلًا بحيث لا يمس الميت،

ويجعل في شقوقه قطع اللبن، وتضع عليه التراب، واللحد أفضل إن كانت الأرض صلبة وإن كانت رخوة فالشق أفضل.

1221 -

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد: "احفروا، وأوسعوا، وأعمقوا، وأحسنوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد، وقدموا أكثرهم قرآنًا".

قلت: رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه مختصرًا كلهم في الجنائز (1) من حديث هشام بن عامر وقد ترك الشيخ ذكر سبب ذلك، وقد جاء في أبي داود وغيره ذكر السبب، وهو: أن الأنصار جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فقالوا: أصابنا قرح وجهد فكيف تأمرنا، فقال: "احفروا

…

" الحديث وقال الترمذي: حسن صحيح.

1222 -

لما كان يوم أحُد، جاءت عَمّتي بأبي لتدفِنه في مقابرنا، فنادى منادي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: ردُّوا القتلى إلى مضاجعها.

قلت: رواه أبو داود في الجنائز (2) والثلاثة في الجهاد من حديث نُبيح، عن جابر وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقد روى البخاري في صحيحه (3) عن جابر بن عبد الله أنه دفن أباه مع رجل آخر في قبر، قال: ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع آخر، فاستخرجته بعد ستة أشهر، فإذا هو كهيئته يوم وضعته غير أذنه، وفي رواية أخرى للبخاري (4): فجعلته في قبر على حدة، وهذا يقتضي جواز النبش والنقل لهذا الغرض

من غير عذر آخر، ولم يقل به الأصحاب ولا بد لهم من جواب أو نلزمهم القول به فقد صح الحديث.

1223 -

سُلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل رأسه.

قلت: رواه الشافعي (1) عن الثقة عنده، عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس ورواه البيهقي من طريق الشافعي.

1224 -

أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبرًا ليلًا: فأسرج له سراج، فأخذ من قبل القبلة، وقال:"رحمك الله إن كنت لأَوّاهًا تلاءً للقرآن".

قلت: رواه الترمذي هنا (2) من حديث عطاء عن ابن عباس وقال: حديث حسن.

وفي سنده: المنهال بن خليفة، وقد ضعفه ابن معين وفيه: الحجاج بن أرطأة.

1225 -

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أدخل الميت القبر، قال:"بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله".

قلت: رواه الترمذي وابن ماجه (3) كلاهما من حديث ابن عمر وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه، قال: وروي مرفوعًا وموقوفًا.

- وفي رواية: "وعلى سنة رسول الله".

قلت: رواها أبو داود والترمذي وأخرجه النسائي (1) أيضًا مسندًا وموقوفًا، قال البيهقي: والحديث ينفرد برفعه: همام بن يحيى، بهذا الإسناد، وهو ثقة إلا أن شعبة وهشام الدستوائي روياه عن قتادة موقوفًا على ابن عمر.

1226 -

"أن النبي صلى الله عليه وسلم: حَثَى على القبر ثلاث حثيات بيديه جميعًا، وأنه رشّ على قبر ابنه ابراهيم، ووضع عليه حصباء"(مرسل).

قلت: رواه الشافعي (2) عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلًا وذكر له البيهقي شاهدًا ضعيفًا من حديث عامر بن ربيعة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم دفن عثمان بن مظعون وحثى بيده ثلاثَ حثيات.

1227 -

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجصص القبور، وأن يكتب عليها، وأن تُوطَأ.

قلت: رواه الترمذي (3) هنا وقال: حديث حسن صحيح، قد روي من غير وجه عن جابر، قال: وقد رخص بعض أهل العلم منهم الحسن البصري في تطيين القبور، وقال الشافعي: لا بأس أن يطين القبور.

1228 -

"رُشَّ قبرُ النبي صلى الله عليه وسلم: -وكان الذي رَشّ الماء على قبره بلال ابن رباح- بِقِرْبة، بدأ من قِبَلِ رأسه، حتى انتهى إلى رجليه".

قلت: رواه البيهقي في السنن (1) من طريق الواقدي عن عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عوف عن أبي عتيق عن جابر.

1229 -

لما مات عثمان بن مظعون فدفن، أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نأتيه بحجر، فلم نستطع حملها، فقام النبي صلى الله عليه وسلم وحَسَرَ عن ذراعيه، وحملها، فوضعها عند رأسه، وقال:"أعلم بها قبر أخي، وأدفن إليه من مات من أهلي".

قلت: رواه أبو داود (2) هنا من حديث المطلب بن عبد الله المدني قال: لما مات عثمان .. وساقه، وقال فيه: قال المطلب: قال الذي يخبرني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: كأني أنظر إلى بياض ذراعَي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي إسناده: كثير بن زيد مولى الأسلميين تكلم فيه غير واحد.

وعثمان بن مظعون قرشي جمحي، أسلم قديمًا بعد ثلاثة عشر رجلًا، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرًا، وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية، وقال: لا أشرب ما يضحك بي من هو دوني، وقيل: هو أول من دفن بالبقيع، وأول من مات من المهاجرين بالمدينة، وأول من تبعه من أهل النبي صلى الله عليه وسلم هو إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم". (3)

1230 -

دخلت على عائشة فقلت: يا أماه اكشفي لي عن قبر النبي صلى الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور، لا مشرفة، ولا لاطِئة، مبطوحة ببطحاءِ العَرْصَة الحمراء.