‌رابعا: تعجيل الإفطار بعد تحقق غروب الشمس - الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة

(1) قوله: ((فاجدح لنا)) هو خلط الشيء بغيره، والمراد هنا خلط السويق بالماء، وتحريكه حتى يستوي، والمِجدح بكسر الميم عود مجنح الرأس؛ ليساط به الأشربة، وقد يكون له ثلاث شعب. [شرح النووي على صحيح مسلم، 7/ 217]. [وانظر: فتح الباري، لابن حجر، 2/ 197، وجامع الأصول، لابن الأثير، 6/ 374، والنهاية في غريب الحديث لأبي السعادات، 1/ 243].

(2)

متفق عليه: البخاري، برقم 1955، ومسلم، برقم 1101، وتقدم تخريجه في أنواع الصيام في السفر، في النوع الثاني: التخيير بين الإفطار والصوم.

(3)

متفق عليه: البخاري، كتاب الصوم، باب تعجيل الإفطار، برقم 1957، ومسلم، كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، واستحباب تأخيره، وتعجيل الفطر، برقم 1098.

(1) أبو داود، كتاب الصوم، باب ما يستحب من تعجيل الفطر، برقم 2353، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود، 2/ 58.

(2)

لا يألون عن الخير: أي لا يقصرون. جامع الأصول لابن الأثير، 6/ 376.

(3)

مسلم، كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه واستحباب تأخيره، وتعجيل الفطر، برقم 1099.

(1) الطبراني في المعجم الكبير، 11/ 7، برقم 1085، قال في مجمع الزوائد، 2/ 105:((ورجاله رجال الصحيح))، وقال في مجمع الزوائد أيضاً، 3/ 155:((رواه الطبراني في الأوسط، 132، مجمع البحرين، ورجاله رجال الصحيح))، وسيأتي الكلام عليه في الذي بعده.

(2)

الطبراني في المعجم الكبير، 11/ 199،برقم 11485،وابن حبان، برقم 885، والطبراني في الأوسط، برقم 132،مجمع البحرين، والضياء في المختارة، 63/ 10/12، وأبو داود الطيالسي، برقم 393، والدارقطني، 1/ 284،والبيهقي،4/ 238، وقال حمدي عبد المجيد السلفي في تحقيقه للمعجم الكبير، 11/ 199:((وهو صحيح وله شواهد))، واستدل به الألباني في صفة الصلاة، وخرّجه.

(3)

ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، 2/ 105، وعزاه للطبراني في الكبير مرفوعاً، وموقوفاً على أبي الدرداء، قال الهيثمي:((والموقوف صحيح، والمرفوع في رجاله من لم أجد من ترجمه))، وصححه الألباني في صحيح الجامع، 3/ 65، برقم 3034، وقال في حاشية صحيح الجامع:((وهو في حكم المرفوع، لا سيما وله شاهد مرفوع من حديث ابن عباس مخرج في صفة الصلاة)).

(4)

الترمذي، كتاب الصوم، باب ما جاء في تعجيل الإفطار، برقم 700، وقال:((حديث حسن غريب))، وأحمد، 14/ 98، برقم 8360، قال شيخنا ابن باز رحمه الله في حاشيته على بلوغ المرام، ص 405،برقم 629:((وسنده عندهما حسن، وهو عندهما من رواية الأوزاعي، عن قرّة بن عبد الرحمن عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وكلهم أئمة ثقات سوى قرّة فهو صدوق، لكن له مناكير كما في التقريب)) [برقم 5576] والحديث ضعفه الألباني في ضعيف سنن الترمذي، برقم 700، ومحققو المسند، برقم 8360، من أجل قرة، وقد مرّ آنفاً: تحسين شيخنا ابن باز رحمه الله.