الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والمعوذتين، كما أشار الحافظ ابن حجر رحمه الله إلى ذلك في فتح الباري (1).
9 - فضل المعوّذتين:
جاء في فضل المعوذتين أحاديث منها ما يأتي:
الفضل الأول: المعوذتان لم يُرَ مثلهن
؛ لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألم تر آيات أُنزلت الليلة لم يُرَ مثلهن قط: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق}، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس} (2).
الفضل الثاني: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بهن
؛ لحديث أبي سعيد رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الإنسان، حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا: أخذ بهما وترك ما سواهما)) (3).
الفضل الثالث: ما تعوَّذ مُتعَوِّذٌ بمثلهما
؛ لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه، قال: بينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجحفة وأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوّذ:{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق} ، و:{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس} ، ويقول: ((يا عقبة تعوذ بهما فما تعوّذ متعوذ
(1) فتح الباري، لابن حجر، 9/ 62.
(2)
مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل قراءة المعوذتين، برقم 814.
(3)
الترمذي، كتاب الطب، باب ما جاء في الرقية بالمعوذتين، برقم 2058، وابن ماجه، كتاب الطب، باب من استرقى من العين، برقم: 3511، والنسائي، كتاب الاستعاذة، باب الاستعاذة من عين الجان، برقم 5509، وصححه الألباني في صحيح النسائي، 3/ 472، وفي صحيح الترمذي، 2/ 405، وفي غيرهما.