‌النوع الرابع: إفراد يوم الجمعة بالصوم مكروه - الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة

أم الفضل بلبن فشربه)) (1).

وقال سماحة شيخنا ابن باز رحمه الله: ((أما الحاج فلا يجوز له أن يصوم يوم عرفة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف في ذلك اليوم وهو مفطر

…

وإن صامه يخشى عليه الإثم

…

)) (2).

‌

‌النوع الرابع: إفراد يوم الجمعة بالصوم مكروه

للأحاديث الآتية:

1 -

حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لَا يَصُومُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ يَصُومَ بَعْدَهُ))، وفي وراية لمسلم:((لَا تَخُصُّوا لَيْلَةَ الجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ)) (3).

2 -

حديث جابر رضي الله عنه، وأنه سُئل: أنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة؟ قال: ((نعم))، زاد غير أبي عاصم:((يعني أن يفرد بصوم))، ولفظ مسلم عن محمد بن عباد بن جعفر، قال: سألت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وهو يطوف بالبيت: أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم

الجمعة؟ فقال: ((نعم ورب هذا البيت)) (1).

3 -

حديث جويرية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة، فقال:((أصمت أمس؟))، قالت: لا، قال:((تريدين أن تصومي غداً؟))، قالت: لا، قال:((فأفطري))، وفي رواية عن أيوب:((أن جويرية حدثته فأمرها فأفطرت)) (2).

4 -

حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده)) (3).

وسمعت سماحة شيخنا ابن باز رحمه الله يقول: ((إذا صام قبله يوماً أو بعده يوماً زال المحذور، وصوم يوم الجمعة قضاء عن رمضان ترك إفراده أحوط، أو يصوم يوماً بعده أو قبله، أما صوم يوم عرفة يوم الجمعة فهو لم يصم من أجل الجمعة، وإنما صام من أجل يوم عرفة)) (4).