‌النوع الثالث: صوم يوم الشك: وهو يوم الثلاثين من شعبان - الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة

(1) زاد المعاد لابن القيم رحمه الله، 2/ 78.

(2)

اختلف أهل العلم في صوم أيام التشريق على ثلاثة أقوال:

القول الأول: المنع مطلقاً.

القول الثاني: جواز صيامها مطلقاً.

القول الثالث: يحرم صيامها، ولا يجوز إلا للمتمتع والقارن لمن لم يجد الهدي، وهذا هو القول الصواب؛ للأدلة الصحيحة الصريحة في النهي عن صيام أيام التشريق. [انظر: فتح الباري لابن حجر، 4/ 242، ونيل الأوطار للشوكاني، 3/ 219.

وأما ما جاء في صحيح البخاري، برقم 1996،عن عائشة رضي الله عنها:((أنها كانت تصوم أيام منى))،فسمعت شيخنا ابن باز يقول: ((

…

وأما حديث عائشة فمحمول على أنه كان في بعض حجاتها التي لم تجد فيها هدياً)). [سمعته أثناء تقريره على صحيح البخاري، الحديث رقم1996].

(3)

أبو داود، كتاب الصوم، باب كراهية صوم يوم الشك، برقم 2334، والترمذي، كتاب الصوم، باب كراهية صوم يوم الشك، برقم 686، والنسائي، كتاب الصيام، باب صيام يوم الشك، برقم 2187، وابن ماجه، كتاب الصيام، باب ما جاء في صوم يوم الشك، برقم 1645، وعلقه البخاري بصيغة الجزم، في كتاب الصوم، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:((إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا))، قبل الحديث رقم 1906، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود،

2/ 52، وفي بقية السنن.

(1) ابن ماجه، كتاب الصيام، باب ما جاء في صيام يوم الشك، برقم 1646، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 2/ 59.

(2)

النسائي، كتاب الصوم، باب صيام يوم الشك، برقم 2188، وصححه الألباني في صحيح النسائي، 2/ 115، وفي الأحاديث الصحيحة، برقم 1917.

(3)

متفق عليه: البخاري، برقم 1909، ومسلم، برقم 1081، وتقدم تخريجه بألفاظه في ثبوت دخول شهر رمضان وخروجه، في المبحث السادس.

(1) مجموع فتاوى ابن باز، 15/ 408 - 409.

(2)

قال الترمذي رحمه الله على حديث عمار: ((من صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم))، ((

…

وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَعَبْدُ الله بْنُ المُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ كَرِهُوا أَنْ يَصُومَ الرَّجُلُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ، وَرَأَى أَكْثَرُهُمْ: إِنْ صَامَهُ فَكَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ)). [الترمذي، على الحديث رقم 686]. وسمعت شيخنا ابن باز يقول أثناء تقريره على سنن الترمذي على كلام الترمذي هذا قال: ((وهذا هوالحق)).

وقال الإمام مالك في الموطأ، 1/ 309، كتاب الصيام، باب صيام اليوم الذي يُشَكُّ فيه:((سمعت أهلَ العلم يَنْهونَ عن صَوْمِ اليوم الذي يُشَكُّ فيه: إِنَّهُ من شعبانَ، أو من رمضانَ؟ إِذَا نُوِيَ به الفرضُ، ويرونَ أنَّ على من صامَهُ على غير رؤية، ثم جاء الثَّبَتُ [أي الحجة والبينة] أَنَّهُ رمضان - القضاءُ، ولا يرون في صيامه تطوعا بأْساً)).

وقد سبق في المبحث السادس: ((ثبوت دخول شهر رمضان وخروجه)) الأقوال في صوم يوم الشك، وأن الراجح القول بالتحريم، لمن لم يكن له صيام يصومه عادة له لا احتياطاً لرمضان، وأن الناس على الصحيح تبع للإمام إذا ثبت عنده دخول الشهر، فلا ينازع. [وانظر: الشرح الممتع لابن عثيمين،6/ 315 - 318،و6/ 480، ومجموع فتاوى ابن باز، 5/ 408 - 409، وكتاب الصيام من شرح العمدة لشيخ الإسلام ابن تيمية، 2/ 644 - 647.