‌(9) باب إرخاء طرفي العمامة بين الكتفين - المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم - جـ ٥

فَزِدتُ، فَمَا زِلتُ أَتَحَرَّاهَا بَعدُ، فَقَالَ بَعضُ القَومِ: إِلَى أَينَ؟ فَقَالَ: إلى أَنصَافِ السَّاقَينِ.

رواه مسلم (2086)(47).

* * *

‌

‌(9) باب إرخاء طرفي العمامة بين الكتفين

[1995]

عن جَعفَرَ بنَ عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عَن أَبِيهِ قَالَ: كَأَنِّي أَنظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيهِ عِمَامَةٌ سَودَاءُ، قَد أَرخَى طَرَفَيهَا بَينَ كَتِفَيهِ.

وفي رواية: يخطب الناس.

رواه مسلم (1359)(452 و 453)، وأبو داود (4077)، والنسائي (8/ 211)، وابن ماجه (3587).

* * *

ــ

لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعب، وما أسفل من ذلك ففي النار) (1).

و(قوله: فما زلت أتحراها) أي: أقصد الهيئة التي أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وأحافظ عليها. ويعني بها: إزرته إلى نصف ساقيه، كما قال في بقية الحديث.

وفي لباسه صلى الله عليه وسلم العمامة السوداء في حال الخطبة دليل للمسوِّدة، غير أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن ذلك منه دائمًا، ولا في كل لباسه، بل في العمامة خاصة، لكن إذا أمر الإمام بلباس ذلك وجب امتثاله. وإرخاؤه طرفي العمامة بين كتفيه دليل على استحسان ذلك، مع أنها عادة العرب، ويعني بالطرفين: الأعلى والأسفل. وفيه دليل على تحسين الهيئة في حال الخطب، ومجتمعات الناس.