‌ دليل من قال: للجنب أن ينام دون أن يمس ماء: - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٤

(1)

قال في مطالب أولي النهى (1/ 185، 186): «وكره تركه أي الوضوء لجنب لنوم فقط، أي دون الأكل والشرب» . اهـ وانظر كشاف القناع (1/ 158).

(2)

مجموع الفتاوى (21/ 343).

(3)

انظر إكمال المعلم بفوائد مسلم (2/ 142)، مواهب الجليل (1/ 316)، وسبق لنا أن هذا القول منسوب إلى مالك، وهو ظاهر عبارة المدونة، والله أعلم.

(4)

قال ابن عبد البر في التمهيد (17/ 44): «وأما من أوجبه من أهل الظاهر، فلا معنى للاشتغال بقوله لشذوذه؛ ولأن الفرائض لا تثبت إلا بيقين» . اهـ

(5)

المسند (6/ 146).

(6)

هكذا رواه أبو إسحاق، عن الأسود، عن عائشة بلفظ:(دون أن يمس ماء).

وخالفه إبراهيم النخعي وعبد الرحمن بن الأسود، فروياه عن الأسود به، بلفظ:(إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة)، زاد فيه الحكم عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة: إذا أراد أن يأكل أو ينام، فزاد وضوء الجنب للأكل، وقد رواه أبو سلمة وعروة عن عائشة ولم يذكرا وضوء الجنب للأكل، وسيأتي تخريج طريقهما إن شاء الله تعالى، انظر حديث (828). إذا علم ذلك نأتي إلى تخريج الحديث:

الطريق الأول: إبراهيم النخعي، عن الأسود:

فرواها أبو داود الطيالسي (1384) حدثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم عن الأسود،

عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبًا، فأراد أن ينام، أو يأكل توضأ. =