‌الدليل الثالث للمانعين: - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٤

(1)

سنن النسائي (5058).

(2)

رواه كهمس واختلف عليه:

فرواه خالد بن الحارث كما في المجتبى من سنن النسائي (5058) والكبرى (9267) عن كهمس، عن عبد الله بن شقيق، عن رجل من الصحابة.

ورواه ابن المبارك كما في التمهيد لابن عبد البر (24/ 11) والاستذكار (27/ 78، 79) عن كهمس، عن عبد الله بن بريدة، كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عاملًا بمصر.

وذكر عبد الله بن شقيق وهم، قد يكون من قبل خالد بن الحارث، وقد يكون من قبل من كهمس، فإنه وإن كان ثقة فإن له أوهامًا، والذي يجعلنا نرجع رواية ابن المبارك أنه قد توبع بخلاف رواية خالد بن الحارث. والله أعلم.

فقد رواه أحمد (6/ 22)، وأبو داود (4160)، والدارمي (571) عن يزيد بن هارون.

ورواه النسائي في المجتبى (5239)، وفي الكبرى (9319) من طريق ابن علية،

وأخرجه البيهقي في الشعب (6469)، وفي الآداب (698) من طريق حماد بن سلمة، ثلاثتهم (ابن علية، ويزيد بن هارون، وحماد) عن الجريري، عن عبد الله بن بريدة، أن رجلًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن كثير من الإرفاه.

ورواية يزيد بن هارون سماه فضالة بن عبيد.

ورواية حماد بن سلمة لم يسم الصحابي.

ورواية ابن علية سم الصحابي عبيدًا، وابن علية أرجح من يزيد بن هارون في الجريري، لكن قال المزي في تحفة الإشراف (7/ 226):«وهو وهم، والصواب فضالة بن عبيد» .

والجريري، هو سعيد بن إياس، كان قد تغير قبل موته، إلا أن ابن علية وحماد ممن سمع منه قبل تغيره، انظر الكواكب النيرات (ص: 43)،

وقد زاد يزيد بن هارون وحماد بن سلمة الأمر بالاحتفاء أحيانًا.

فالحديث رجاله ثقات إن كان ابن بريدة قد سمع الحديث من الصحابي الذي ذكره عنه، والله أعلم.