الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باعها إلا أن يشترطها المبتاع " متفق عليه (ص 336) .
* صحيح.
وهو من حديث عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ، وله عنه ثلاث طرق سبق ذكرها وتخريجها عند تخريج الحديث (1314) وهو الشطر الثانى لهذا.
(1362) - (حديث ابن عمر: أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمبتاع
" متفق عليه (ص 337) .
* صحيح.
وسبق تخريجه تحت الحديث (1355) .
(1363) - (حديث ابن عمر: " أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى يزهو وعن بيع السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة ، نهى البائع والمشترى
" رواه مسلم (ص 337) .
* صحيح.
وتقدم برقم (1355) .
(1364) - (حديث أنس: " أرأيت إذا (1) منع الله الثمرة ، بم يأخذ أحدكم مال أخيه
؟ ". رواه البخارى (ص 338) .
* صحيح.
أخرجه البخارى (2/34 ، 35) وكذا مسلم (5/29) ومالك (2/618/11) والنسائى (2/218) والشافعى (1269) والطحاوى (2/209) والحاكم (2/36) والبيهقى (5/300 ، 305) وأحمد (3/115) من طرق عن حميد عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تزهى ، فقيل له: وما تزهى؟ قال: حتى تحمر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
…
" فذكره.
وليس عند أحمد منه إلا ما فى الكتاب.
وفى رواية لمسلم والطحاوى:
في الأصل: "إن" والتصحيح من الصحيحين.
" فقلت لأنس
…
".
وزادا بعد قوله: " تحمر ": " وتصفر ".
وهذه الزيادة عند البخارى فى رواية بلفظ: " تحمار وتصفار ".
وأخرجه ابن الجارود (604) بلفظ: " لا يصلح بيع النخل حتى يبدو صلاحه ، قالوا: وما صلاحه؟ قال: تحمر وتصفر ".
وهذا ظاهر كالرواية الأولى أن تفسير الصلاح مرفوع ، والصواب أنه من قول أنس كما بينته رواية مسلم والطحاوى ، وبذلك جزم ابن أبى حاتم فى " العلل "(1/378/1129) وتبعه الحافظ فى " التلخيص ".
ورواه حماد بن سلمة عن حميد بزيادة فيه بلفظ: " نهى عن بيع الثمرة حتى تزهو ، وعن بيع العنب حتى يسود ، وعن بيع الحب حتى يشتد ".
وفى لفظ: " حتى يفرك ".
أخرجه أبو داود (3371) والترمذى (1/231) وابن ماجه (2217) والسياق له والطحاوى (2/209) والدارقطنى (309) والحاكم (2/19) والبيهقى (5/301) وأحمد (3/212 ، 250) من طرق عن حماد به ، وليس عند أبى داود والترمذى والدارقطنى الجملة الأولى فى أوله.
وقال الترمذى: " حديث حسن ".
وقال الحاكم: " صحيح على شرط مسلم ".
ووافقه الذهبى.
وأشار البيهقى إلى إعلاله بقوله: " تفرد به حماد بن سلمة عن حميد ، من بين أصحاب حميد ، فقد رواه فى (التمر) [1] مالك بن أنس وإسماعيل بن جعفر ، وهشيم بن بشير ، وعبد الله بن المبارك ، وجماعة يكثر تعدادهم عن حميد عن أنس دون ذلك ".