الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يتفرد به ، فقد أخرجه البيهقى من طريق محمد بن القاسم الطلحى عن الزبير بن المدينى قاضيهم عن هشام بن عروة به.
لكنى لم أجد ترجمة لمحمد بن القاسم الطلحى والزبير هذا.
(1450) - (حديث: " رفع القلم عن ثلاث: عن الصبى حتى يحتلم
…
" (ص 386) .
* صحيح.
وقد مضى (297) .
(1451) - (حديث: " لا يتم بعد احتلام
" رواهما أبو داود.
* صحيح.
وقد مضى فى " الجهاد "(1244) .
(1452) - (حديث ابن عمر: " عرضت على النبى صلى الله عليه وسلم يوم أحد ، وأنا ابن أربع عشرة سنة ، فلم يجزنى ، وعرضت عليه يوم الخندق ، وأنا ابن خمس عشرة سنة ، فأجازنى
" متفق عليه.
* صحيح.
وقد مضى (1186) .
(1453) - (حديث سعد بن معاذ وقول الرسول له: " لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة
(1) " متفق عليه.
* صحيح بلفظ " سبع سماوات "
وليس متفقا عليه بهذا التمام ، بل هو من أفراد النسائى ، أخرجه من طريق أبى عامر عبد الملك بن عمرو العقدى عن محمد بن صالح التمار عن سعد بن إبراهيم عن [عامر] بن سعد عن سعد بن أبى وقاص:" أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن معاذ: لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبع سموات ".
(1) بالقاف جمع (رقيع) وهو من أسماء السماء.
نقتله من " كتاب العلو " للذهبى (ص 102 ـ هند) والزيادة استدركتها بواسطة (فتح البارى " (7/317) .
وقال الذهبى: " هذا حديث صحيح ، ومحمد بن صالح التمار صدوق ".
وقال الحافظ فى " التقريب: " صدوق يخطىء ".
وفى " الميزان ": " وثقه أحمد وأبو داود ، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى ".
قلت: فمثله حسن الحديث إن شاء الله تعالى إذا لم يخالف.
وقد خولف فى إسناده ومتنه ، فقال شعبة: عن سعد بن إبراهيم عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبى سعيد الخدرى قال: " لما نزلت بنو قريظة على حكم سعد بن معاذ ، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ، وكان قريبا منه ، فجاء على حمار ، فلما دنا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم ، فجاء ، فجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له: إن هؤلاء نزلوا على حكمك ، قال: فإنى أحكم أن تقتل المقاتلة ، وأن تسبى الذرية ، قال: لقد حكمت فيهم بحكم الملك ".
وفى رواية: " بحكم الله ".
أخرجه البخارى (2/258 ، 3/10 ، 99 و4/175 ـ 176) ومسلم (5/160) والنسائى فى " الكبرى "(48/2) وأحمد (3/22 ، 70) من طرق عن شعبة به ، وليس فيه " فوق سبع سماوات ".
وقد قال الحافظ عقب رواية بن صالح المذكورة: " ورواية شعبة أصح ، ويحتمل أن يكون لسعد بن إبراهيم فيه إسنادان ".
وأقول: هذا الاحتمال متجه ، لو أن ابن صالح حافظ ضابط ، وقد عرفت من ترجمة حاله أنه ليس كذلك ، فالظاهر أنه قد وهم فى إسناده ، كما وهم فى متنه ، فزاد فيه ما ليس فى حديث شعبة.
وقد أخرجه الإمام أحمد (6/141 ـ 142) من طريق أخرى عن أبى