‌ دليل من قال بعدم التوقيت: - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٣

(1)

المصنف (1/ 166).

(2)

والمسح على الخفين ثابت عن سعد في البخاري (202)، وهذا الأثر شاهد للأثار السابقة.

(3)

شرح معاني الآثار (1/ 80).

(4)

الحديث مداره على علي بن رباح، عن عقبة بن عامر،

ورواه عن علي بن رباح اثنان:

موسى بن علي بن رباح، وعبد الله بن الحكم البلوي.

أما رواية موسى بن علي بن رباح: فقد رواها الطحاوي كما في إسناد الباب (1/ 80)، والدارقطني (1/ 196) عن سليمان بن شعيب.

ورواه البيهقي في السنن (1/ 280) من طريق بحر بن نصر، كلاهما عن بشر بن بكر، حدثنا موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر به بذكر أصبت السنة، كما في إسناد الباب.

قال أبو بكر النيسابوري: هذا حديث غريب، وقال الدارقطني: وهو صحيح الإسناد. وهو توثيق ضمني من الدارقطني لموسى بن علي، وقد حكم الدارقطني في كتابه العلل بشذوذ كلمة:(السنة) من قوله: (أصبت السنة) كما سيأتي.

وموسى بن عُلَّي بن رباح، وثقه أحمد، وأبو حاتم الرازي، وابن سعد، وابن حبان والعجلي، وقال الساجي: صدوق، وقال ابن عبد البر: ما انفرد به فليس بالقوي. =