‌ ‌الدليل الثالث: (536 - 33) ما رواه بن ماجه، قال: حدثنا - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٣

= أما رواية شعبة، عن يعلى: فأخرجها أحمد (4/ 8) والطبراني في الكبير (1/ 222) رقم 607، 608، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (978)، والحازمي في الاعتبار (ص: 61) عن يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، قال: حدثني يعلى، عن أبيه، عن أوس بن أبي أوس، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، ومسح على نعليه.

فهنا أوس يصرح بأنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على نعليه، بينما في رواية حماد وشريك أنكر أوس على أبيه المسح على النعلين حتى أخبره أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله، وإذا كان أوس قد رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يفعله، فلماذا ينكر على أبيه شيئًا رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله.

وأما رواية هشيم، عن يعلى: فاختلف فيه على هشيم:

فرواها أحمد (4/ 8).

والمحاملي في أمالية (332) حدثنا يعقوب بن إبراهيم،

وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (3/ 1212) حدثنا شجاع، ثلاثتهم (أحمد، ويعقوب، وشجاع) عن هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن أوس بن أوس الثقفي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى كظامة قوم فتوضأ.

ولم يذكر المسح لا على النعال، ولا على القدم.

ورواه أبو داود (160) قال: حدثنا مسدد وعباد بن موسى، قالا: ثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه به، بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، ومسح على نعليه وقدميه.

ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (1/ 286).

ورواه أبو عبيد في كتاب الطهور (388)

والطبراني في الكبير (1/ 603) من طريق عثمان بن أبي شيبة.

وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (124) والحازمي في الاعتبار (ص: 16) من طريق سعيد بن منصور، ثلاثتهم (أبو عبيد وعثمان وسعيد) عن هشيم، بلفظ: ومسح على قدميه، ولفظ ابن شاهين: ومسح على رجليه، والمعنى واحد.

ولعل هذا الاختلاف من عطاء العامري والد يعلى، لم يرو عنه إلا ابنه يعلى، قال ابن القطان عنه: مجهول، وقال الذهبي في الميزان: لا يعرف إلا بابنه، وفي التقريب: مقبول.