عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٣

(1)

سنن الدارقطني (1/ 205)، ومن طريق الدارقطني رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 361) وفي التحقيق (1/ 219).

ورواه الخطيب في تاريخه (11/ 115) من طريق عبد الله بن إبراهيم الشافعي، أخبرنا محمد بن أحمد بن المهدي به.

وفي إسناده أبو عمارة: محمد بن أحمد بن مهدي:

قال الدارقطني: متروك. لسان الميزان (5/ 37).

وقال الخطيب: في حديثه مناكير وغرائب. تاريخ بغداد (3/ 360).

(2)

المسند (5/ 277).

(3)

سبق تخريجه، انظر ح:(524).

(4)

الأوسط (2/ 24).

وأخرجه البيهقي (1/ 228) من طريق أبي عامر موسى بن عامر، حدثنا الوليد بن مسلم به.

وفي الإسناد سعيد بن أبي عروبة، وقد اختلط، والراوي عنه: الوليد بن مسلم، ولم أقف هل سمع الوليد قبل الاختلاط، أو بعد الاختلاط، وقد ذكر صاحب الكواكب النيرات تسعة من الحفاظ ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط، وألحق المحقق خمسة عشر آخرين، ولم يذكرا الوليد ابن مسلم منهم، كما لم يذكروا الوليد بن مسلم ممن سمع منه بعد الاختلاط، لكن جاء المسح عن ابن عمر من طريق آخر:

أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 126) حدثنا شبابة، قال: حدثنا هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر، قال: من كان به جرح معصوب، فخشي عليه العنت، فليمسح ما حوله، ولا يغسله.

وهذا إسناد صحيح إلى ابن عمر، وقد رواه ابن المنذر في الأوسط (2/ 24) من طريق إسحاق والبيهقي في السنن (1/ 228) من طريق أبي عامر موسى بن عامر، كلاهما عن الوليد بن مسلم، قال: أخبرني هشام بن الغاز به، بلفظ:

إن كان عليه عصاب مسحه، وإن لم يكن عليه عصاب غسل ما حوله، ولم يمسه الماء. هذا لفظ ابن المنذر. وهذا أمر من ابن عمر، وليس مجرد فعل، كما قال ابن حزم.