الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المكس
8182 -
(د) عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: «سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنةَ صاحبُ مَكس» أخرجه أبو داود (1) .
(1) رقم (2937) في الخراج، باب في السعاية على الصدقة، وفيه عنعنة محمد بن إسحاق.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (4/143) قال: حدثنا محمد بن سلمة. وفي (4/150) قال: حدثنا يزيد. والدارمي (1673) قال: أخبرنا أحمد بن خالد. وأبو داود (2937) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا محمد بن سلمة. وابن خزيمة (2333) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثنا محمد بن يحيى الأزدي، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
أربعتهم - محمد بن سلمة، ويزيد بن هارون، وأحمد بن خالد، وابن فضيل - عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن شماسة، فذكره.
* أخرجه أبو داود (2938) قال: حدثنا محمد بن عبد الله القطان، عن ابن مغراء، عن ابن إسحاق. قال: الذي يعشر الناس. يعني صاحب المكس.
الكتاب الثاني: في الكذب
، وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول: في ذمه وذم قائله
8183 -
(ط) صفوان بن سليم رضي الله عنه قال: «قلنا: يا رسول الله أيكونُ المؤمن جباناً؟ قال: نعم، قيل: أيكون بخيلاً؟ قال: نعم، قيل: أيكون المؤمن كذَّاباً؟ قال: لا» أخرجه الموطأ (1) .
(1) 2 / 990 مرسلاً في الكلام، باب ما جاء في الصدق والكذب، قال أبو عمر بن عبد البر: لا أحفظه مسنداً من وجه ثابت وهو حديث حسن مرسل. أقول: وقد روي بمعناه مرفوعاً وموقوفاً، والموقوف أشبه، وهو موقوف في حكم المرفوع، وانظر " الترغيب والترهيب " 4 / 28.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك في الموطأ (4/526) مع شرح الزرقاني (1928) عن صفوان بن سليم، فذكره.
8184 -
(ت) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كذَبَ العبدُ تباعَدَ عنه المَلَكُ ميلاً من نَتن ما جاء به» . أخرجه الترمذي (1) .
(1) رقم (1979) في البر والصلة، باب ما جاء في الصدق والكذب، وفي سنده عبد الرحيم بن هارون الغساني أبو هشام الواسطي، وهو ضعيف، ومع ذلك فقد قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه الترمذي (1972) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: قلت لعبد الرحيم بن هارون الغساني: حدثكم عبد العزيز بن أبي روّاد، عن نافع، عن ابن عمر
…
قال يحيى: فأقر به عبد الرحيم بن هارون؟ فقال: نعم. فذكره.
8185 -
(ط) مالك بن أنس بَلَغَهُ أنَّ ابن مسعود رضي الله عنه قال: «إنَّه لا يزال العبد يكذبُ، ويتَحرَّى الكذبَ، فينكَتُ في قلبه نُكتةٌ سوداءُ حتى يَسْودَّ قلبُه فيُكْتَبَ عند الله من الكاذبين» . أخرجه الموطأ (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(التحرِّي) : القصد.
(1) 2 / 990 بلاغاً في الكلام، باب ما جاء في الصدق والكذب، وإسناده منقطع، ولأكثره شاهد في " الصحيحين " من حديث ابن مسعود مرفوعاً.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك في الموطأ بلاغا (4/526)(1927) مع شرح الزرقاني.
8186 -
(د ت) بهز بن حكيم رحمه الله عن أبيه عن جدِّه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ويل للذِي يُحدِّثُ بالحديث ليُضْحِكَ به القوم، فيَكذِبُ، ويلٌ له، ويلٌ له» أخرجه أبو داود والترمذي (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الويل) : الحُزْن والكرب، وإنما يقال ذلك عند المكروه، وقيل:
⦗ص: 600⦘
هو شِدَّة العذاب، وقيل: هو اسم وادٍ في جهنم.
(1) رواه أبو داود رقم (4990) في الأدب، باب في التشديد في الكذب، والترمذي رقم (2316) في الزهد، باب فيمن تكلم بكلمة ليضحك بها الناس، وإسناده حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (5/2) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. وفي (5/5) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (5/5و 7) قال: حدثنا يزيد. والدارمي (2705) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. وأبو داود (4990) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. والترمذي (2315) قال: حدثنا محمد بن بشار. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (8/11381) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن إبراهيم. (ح) وعن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك.
خمستهم - معمر، ويحيى، ويزيد، وإسماعيل، وعبد الله بن المبارك - عن بهز بن حكيم، عن أبيه، فذكره.
8187 -
(د) سفيان بن أسيد (1) الحضرمي رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كبُرتْ خيَانة أن تحدِّثَ أخاكَ حديثاً هوَ لك به مُصدِّق، وأنتَ له به كاذبُ» أخرجه أبو داود (2) .
(1) بفتح الهمزة وكسر السين، ويقال: أسد.
(2)
رقم (4971) في الأدب، باب في المعاريض، وإسناده ضعيف.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (393) . وأبو داود (4971) قالا: حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي، قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن ضبارة بن مالك الحضرمي، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، فذكره.
8188 -
(م د) أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء كذباً أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ» أخرجه مسلم وأبو داود (1) .
(1) رواه مسلم 1 / 10 في المقدمة، باب النهي عن الحديث بكل ما سمع، وأبو داود رقم (4992) في الأدب، باب في التشديد في الكذب.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مسلم في مقدمة كتابه (1/8) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. وأبو داود (4992) قال: حدثنا محمد بن الحسين.
كلاهما - أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن الحسين - قالا: حدثنا علي بن حفص. قال: حدثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، فذكره.
* قال أبو داود: ولم يسنده إلا هذا الشيخ، يعني علي بن حفص المدائني.
* وأخرجه مسلم في مقدمة كتابه (1/8) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري. قال: حدثنا أبي. (ح) وحدثنا محمد بن المثنى. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وأبو داود (4992) قال: حدثنا حفص بن عمر.
ثلاثتهم - معاذ العنبري، وعبد الرحمن بن مهدي، وحفص بن عمر - قالوا: حدثنا شعبة، عن خبيب ابن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. ليس فيه أبو هريرة.
8189 -
(م) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «بَحسْبِ المرء من الكذب: أن يُحدِّثَ بكل ما سمع» أخرجه مسلم (1) .
(1) 1 / 11 في المقدمة، باب النهي عن الحديث بكل ما سمع.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مسلم في المقدمة (1:11) قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: حدثنا سفيان،عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، فذكره.
8190 -
(م س) عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت: «يا رسولَ الله، أقولُ: إن زوجي أعطاني لما لمْ يُعطني؟ فقال: المتشبِّعُ بما لم يُعطَ كلابِس ثوبيْ زُور» أخرجه مسلم والنسائي (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(المتشبِّع بما لم يُعطَ كلابس ثَوبَي زُور) المتشبِّع: هو الذي يتشبَّه
⦗ص: 601⦘
بالشبعان وليس به، وبهذا المعنى استُعِيرَ لِلْمُتَحَلِّي بفضيلة لم يُرزَقها، وليس من أهلها، وإنما شُبِّه بلابس ثَوْبَي زور، أي ثوبي ذي زور، وهو الذي يُزَوِّر على الناس، بأن يتزيَّى بزيِّ أهل الزهد، ويلبس لباس أهل التقشُّف رياء، أو أنه يظهر أن عليه ثوبين، وإنما هو ثوب واحد، قال الأزهري: هو أن يخيط كُماً على كُمٍّ، فيظهر لمن يراه أن عليه قميصين، وليس عليه إلا قميص واحدٌ وله كُمَّان من كل جانب.
(1) رواه مسلم رقم (2130) في اللباس، باب النهي عن التزوير في اللباس وغيره، ولم نجده في النسائي، ولعله في الكبرى.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (6/167) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر. ومسلم (6/168) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير. قال: حدثنا وكيع، وعبدة. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (17248) عن زكريا بن يحيى، عن إسحاق، عن عبد الرزاق، عن معمر.
ثلاثتهم - معمر، ووكيع، وعبدة - عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.
8191 -
(خ م د س) أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن امرأة قالت: يا رسول الله إن لي ضَرَّة، فهل عليَّ جناح إن تشبَّعتُ من زوجي غير الذي يُعطيني؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«المتشبع بما لم يُعطَ كلابِس ثَوْبِي زور» .
وفي رواية: قالت: إنَّ امرأة قالت: «يا رسولَ الله، أقول: إن زوجي أعطاني، لما لم يُعطِني، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم..» وذكر مثله.
أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي (1) .
(1) رواه البخاري 9 / 278 و 279 في النكاح، باب المتشبع بما لم ينل وما ينهى من افتخار الضرة، ومسلم رقم (2130) في اللباس والزينة، باب النهي عن التزوير في اللباس، وأبو داود رقم (4997) في الأدب، باب في المتشبع بما لم يعط، ولم نجده في النسائي، ولعله في الكبرى.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه الحميدي (319) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (6/345) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (6/346و 353) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. والبخاري (7/44 و 45) قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد. (ح) وحدثني محمد بن المثنى. قال: حدثنا يحيى. ومسلم (6/169) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير. قال: حدثنا عبدة. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا أبو أسامة. (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم. قال: أخبرنا أبو معاوية. وأبو داود (4997) قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (11/15745) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد. (ح) وعن محمد بن آدم، عن عبدة بن سليمان. ستتهم - سفيان بن عيينة، وأبو معاوية الضرير، ويحيى بن سعيد، وحماد بن زيد، وعبدة بن سليمان، وأبو أسامة - عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، فذكرته.
8192 -
(د) عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال: «دَعتْني أمِّي يوماً - ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا - فقالت: ها تعال أُعْطيكَ، فقال لها
⦗ص: 602⦘
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ما أردْتِ أن تُعْطيه؟ قالت: أردتُ أن أُعُطِيه تمراً، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أما إنَّكِ لو لم تعطيه شيئاً كُتبَتْ علَيْكِ كذبة» أخرجه أبو داود (1) .
(1) رقم (4991) في الأدب، باب في التشديد في الكذب، ورواه أيضاً أحمد في " المسند " 3 / 447 ورجاله ثقات، غير المولى الذي لم يسم، ورواه ابن أبي الدنيا وسماه زياداً، وله شاهد عند أحمد من حديث أبي هريرة ومسنده صحيح إلا أنه منقطع.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (3/447) قال: حدثنا هشام. وأبو داود (4991) قال: حدثنا قتيبة.
كلاهما - هاشم، وقتيبة- قالا: حدثنا الليث عن محمد بن عجلان، عن مولى لعبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي. فذكره.
في رواية قتيبة: رجل من موالي عبد الله بن عامر.
8193 -
(م) أبو هريرة رضي الله عنه قال: رسولُ الله صلى الله عليه وسلم «سَيَكُونُ في آخر أُمَّتي أُناس يحدِّثونَكُم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإيَّاكم وإيَّاهم» .
وفي رواية: «يكون في آخر الزمان دَجالون كذَّابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإيَّاهم، لا يُضِلُّونَكم ولا يفْتنونكم» أخرجه مسلم (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الدجال) : الكذَّاب، وقد تقدم شرحه في «كتاب القيامة» .
(1) رقم (6) في المقدمة، باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (2/321) قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ. قال: حدثنا سعيد. قال: حدثني أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني. ومسلم في مقدمة كتابه (1/9) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب. قالا: حدثنا عبد الله بن يزيد. قال: حدثني سعيد بن أبي أيوب. قال: حدثني أبو هانئ. (ح) وحدثني حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي. قال: حدثنا ابن وهب. قال: حدثني أبو شريح، أنه سمع شراحيل بن يزيد.
كلاهما - أبو هانئ الخولاني حميد بن هانئ، وشراحيل بن يزيد - عن أبي عثمان مسلم بن يسار، فذكره.
وعن أبي عثمان الأصبحي. قال: سمعت أبا هريرة يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «سيكون في أمتي دجالون كذابون
…
» .
أخرجه أحمد (2/349) قال: حدثنا حسن بن موسى. قال: حدثنا ابن لهيعة. قال: حدثنا سلامان بن عامر، عن أبي عثمان الأصبحي، فذكره.
8194 -
(م) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «إنَّ الشيطان لَيَتَمَثَّلُ في صورة الرجل، فيأتي القومَ فيُحدِّثهم بالحديث من الكذب، فيتفرَّقون، فيقول الرجل منهم: سمعتُ رجلاً أعرِف وجهه، ولا أعرف اسمه، يحدِّث كذا وكذا» أخرجه مسلم في مقدِّمة كتابه (1) .
(1) 1 / 12 في المقدمة، باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مسلم في المقدمة (1/12)(7) قال: حدثني أبو سعيد الأشج، حدثنا وكيع حدثنا الأعمش، عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة، فذكره.