الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف اللام
ويشتمل على ستة كتب
كتاب اللباس، كتاب اللقطة، كتاب اللعان، كتاب اللقيط، كتاب اللهو واللعب، كتاب اللعن والسب
الكتاب الأول: في اللباس
ن وفيه سبعة فصول
الفصل الأول: في آداب اللبس وهيئته
، وفيه عشرة أنواع
[النوع] الأول: في العمائم والطيالسة
8235 -
(ت د) محمد بن ركانة رضي الله عنه قال: «إن رُكانة صارعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فصرعه النبيُّ صلى الله عليه وسلم قال ركانةُ: وسمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: فرْقُ ما بيننا وبين المشركين: العمائمُ على القلانس» .
⦗ص: 631⦘
أخرجه الترمذي وأبو داود (1) .
(1) رواه أبو داود رقم (4078) في اللباس، باب في العمائم، والترمذي رقم (1785) في اللباس، باب رقم (42) ، وإسناده ضعيف، وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وإسناده ليس بالقائم.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أبو داود (4078) والترمذي (1784) قالا: حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، قال: حدثنا محمد بن ربيعة، قال: حدثنا أبو الحسن العسقلاني، عن أبي جعفر، فذكره.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني، ولا ابن ركانة.
8236 -
() أبو المليح - عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اعتَمُّوا تزدادوا حِلماً» قال: «وقال علي: العمائم تيجان العرب» أخرجه أبو داود (1) .
(1) كذا في الأصل: أخرجه أبو داود، ولم نجده عنده، وقد ذكره السيوطي في " الجامع الصغير " ونسبه لابن عدي والبيهقي، وذكر الحافظ في " الفتح " ونسبه للطبراني، والترمذي في " العلل " من حديث أبي المليح بن أسامة بن عمير عن أبيه، وقال الحافظ: ضعفه البخاري، وصححه الحاكم ولم يصب. اهـ. أقول: وقد جاء الحديث من طرق كثيرة وبعضها أوهى من بعض.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
كذا في الأصل: أخرجه أبو داود، ولم نجده عنده، وقد ذكره السيوطي في «الجامع الصغير» ، ونسبه لابن عدي والبيهقي، وذكره الحافظ في الفتح ونسبه للطبراني والترمذي في العلل من حديث أبي المليح بن أسامة بن عمير عن أبيه،وقال الحافظ: ضعفه البخاري وصححه الحاكم ولم يصب. اهـ.
أقول: وقد جاء الحديث من طرق كثيرة بعضها أوهى من بعض.
8237 -
(ت) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: «كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: إذا اعتمَّ سدَلَ عِمَامَتهُ بين كَتِفيه» .
قال نافع: وكان ابن عمر يفعل ذلك.
قال عبيد الله: ورأيتُ القاسم وسالماً يفعلان ذلك.
أخرجه الترمذي (1) .
(1) رقم (1736) في اللباس، باب رقم (12) ، وهو حديث حسن، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه الترمذي (1736) وفي الشمائل (117) قال: حدثنا هاون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا يحيى بن محمد المدني، عن عبد العزيز بن محمد بن عبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
8238 -
(د) عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: «لقد عمَّمَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بعمامة، فسدَلَها من بين يديَّ، ومِن خلفي أصابع» أخرجه أبو داود (1) .
(1) رقم (4079) في اللباس، باب العمائم، وفي سنده مجهولان.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أبو داود (4079) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل مولى بني هاشم، قال: حدثنا عثمان الغطفاني، قال: حدثنا سليمان بن خربوذ، قال: حدثني شيخ من أهل المدينة، فذكره.
8239 -
(م د س) عمرو بن حريث رضي الله عنه قال: «رأيتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم[على المنبر] وعليه عِمامة سوداءُ، قد أرخى طرفَها بين كتفيهِ» . أخرجه أبو داود.
وفي رواية النسائي قال: «رأيتُ على النبي صلى الله عليه وسلم عمامة حرقانيَّة» .
وفي رواية مسلم: «كأني أنظر إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء، وقد أرخَى طرفَها بين كتفيه» .
وفي أخرى له: «أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء» (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(حَرقانية) الحَرقانية: السوداء، قال الهرويُّ: هكذا تفسيره في الحديث، ولا ندري ما أصله.
(1) رواه مسلم رقم (1359) في الحج، باب جواز دخول مكة بغير إحرام، وأبو داود رقم (4077) في اللباس، باب في العمائم، والنسائي 8 / 211 في الزينة، باب لبس العمائم الحرقانية.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه الحميدي (566) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (4/307) قال: حدثنا وكيع. ومسلم (4/112) قال: حدثنا يحيي بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم. قالا: أخبرنا وكيع. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة والحسن الحلواني. قالا: حدثنا أبو أسامة. وأبو داود (4077) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو أسامة. وابن ماجة (1104 و 3584) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي (2821 و 3587) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة. والترمذي في الشمائل (115) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. وفي (116) قال: حدثنا محمود بن غيلان ويوسف بن عيسى. قالا: حدثنا وكيع. والنسائي (8/211) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري، قال: حدثنا سفيان. وفيه (8/211) قال: أخبرنا محمد بن أبان، قال:حدثنا أبو أسامة.
ثلاثتهم - سفيان بن عيينة،ووكيع، وأبو أسامة، عن مساور الوراق،عن جعفر بن عمرو بن حريث. فذكره.
8240 -
(س) عمرو بن أمية رضي الله عنه قال: «كأني أنظرُ الساعةَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وعليه عمامة سوداءُ أرخى طَرَفها بين كتفيه» أخرجه النسائي (1) .
(1) 8 / 211 في الزينة، باب إرخاء طرف العمامة بين الكتفين، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه النسائي (8/211) قال: أخبرنا محمد بن أبان قال: حدثنا أبو أسامة،عن مساور الوراق، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه.
8241 -
(م ت د س) جابر بن عبد الله رضي الله عنهما «أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداءُ» زاد في رواية: «بغير إحرام» .
أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وزاد النسائي في أخرى: «أرخى طرف العمامة بين الكتفين» (1) .
(1) رواه مسلم رقم (1358) في الحج، باب جواز دخول مكة بغير إحرام، والترمذي رقم (1735) في اللباس، باب ما جاء في العمامة السوداء، وأبو داود رقم (4076) في اللباس، باب في العمائم، والنسائي 8 / 211 في الزينة، باب لبس العمائم السود.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
1-
أخرجه أحمد (3/363) قال: حدثنا عفان. وأبو داود (4076) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل. وابن ماجة (2822 و 3585) قال: حدثنا ابو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. والترمذي (1735) وفي الشمائل (114) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وفي الشمائل (114) أيضا قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (2689) عن حميد بن مسعدة، عن يزيد بن زريع.
سبعتهم - عفان، والطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، ووكيع، وابن مهدي، وابن زريع - عن حماد بن سلمة.
2-
وأخرجه أحمد (3/387) قال: حدثنا أبو سلمة الخزاعي. ومسلم (4/112) قال: حدثنا علي بن حكيم الأودي. والترمذي (1679) قال: وقال محمد بن إسماعيل: حدثنا غير واحد، عن شريك. والنسائي (8/211) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا الفضل بن دكين.
ثلاثتهم - الخزاعي، وعلي بن حكيم الأودي، والفضل بن دكين - عن شريك، عن عمار الدهني.
3-
وأخرجه الدارمي (1945) قال: أخبرنا إسماعيل بن أبان. ومسلم (4/111) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وقتيبة بن سعيد الثقفي. والنسائي (5/201) و (8/211) قال: أخبرنا قتيبة.
ثلاثتهم- إسماعيل، ويحيى، وقتيبة - عن معاوية بن عمار الدهني.
ثلاثتهم - حماد، وعمار الدهني، ومعاوية بن عمار - عن أبي الزبير، فذكره.
8242 -
(ت) أبو كبشة الأنماري رضي الله عنه قال: «كانت عمِامةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بُطْحَة - تعني لاطِئَة» .
وفي رواية قال: «كانت كِمَامُ أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بُطْحاً» (1) .
أخرج الترمذي الرواية الثانية، وقال: هذا حديث منكر (2) والرواية الأولى أخرجها رزين.
(1) في النهاية " بطحا " أي لازقة بالرأس غير ذاهبة في الهواء، و " الكمام " جمع كمة، وهي القلنسوة.
(2)
رواه الترمذي رقم (1783) في اللباس، باب رقم (40) ، وإسناده ضعيف.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه الترمذي (1782) قال: حدثنا حميد بن مسعدة. قال: حدثنا محمد بن حمران، عن أبي سعيد، وهو عبد الله بن بسر. فذكره.
* قال الترمذي: هذا حديث منكر. وعبد الله بن بسر بصري، هو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره. وبطح: يعني واسعة.
8243 -
(د) عائشة رضي الله عنها قالت: «بيْنا نحن جلوس في بيتنا في حرِّ الظهيرة (1)، قال قائل لأبي بكر: هذا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مُقْبِلاً
⦗ص: 634⦘
متقنِّعاً في ساعة لم يكن يأتينا فيها، فجاء رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فاستأذنَ، فأذِن له، فدخل» أخرجه أبو داود (2) وهو طرف من حديث الهجرة أخرجه البخاري بطوله (3) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الظهيرة) وقت الظهيرة: وقت حرِّ الشمس وشدة القائلة.
(1) في نسخ أبي داود المطبوعة: في نحر الظهيرة.
(2)
رقم (4083) في اللباس، باب التقنع، وإسناده صحيح.
(3)
رواه البخاري بطوله 7 / 180 - 193 في فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة، وفي اللباس، باب التقنع.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
تقدم تخريجه.