‌ ‌بَابُ النّذُور ‌ ‌الحديث الأوّل: [362] : عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه - العدة في إعراب العمدة - جـ ٣

‌

‌بَابُ النّذُور

‌

‌الحديث الأوّل:

[362]

: عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً -وَفِي رِوَايَةٍ: يَوْمًا- فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ؟ قَالَ: "فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ"(1).

قوله: "قال": أي: "أنّه قال"، فيكون محلّه رفعًا خبرًا لـ "أنَّ" المقدَّرة، و"أنَّ" في محلّ رفع لمتعلّق حرف الجرِّ. و"قلتُ" معمول "قال"، و"يا رسُول اللَّه: إني كُنت" معمول "قلتُ"، و"نذَرتُ" خبر "كنتُ"، و"في الجاهلية" يتعلّق بـ "نذرتُ"، وجملة "أنْ أعتكف" في محلّ مفعول "نذرت"، أي: "نذرتُ الاعتكاف".

وتقدّم الكلام على "أنْ" المصدريّة، والفرْق بين "نذرتُ الاعتكاف" و"نذرت أن أعتكف" في العاشر من أوّل الكتاب.

وقد يحتمل أن تكون "كنتُ" زائدة، أي:"إني نذرتُ في الجاهلية"، ومثله:

. . . . . . . . . . . . . . . .

…

وَجِيرَانٍ لَنَا كَانُوا كِرَامِ (2)

و"لَيْلَة": ظرف زمان، أي:"أنْ أعتَكِف يَومًا". ومتى قدَّرْت "جاء" كان فاعلًا على الحكاية، أو تجعَله مبتدأ، والخبر في قوله:"في [المسجد"] (3)، وتقدّم قريبًا.

قوله: "قَالَ": أي: "النبي صلى الله عليه وسلم".