قوله: "والنفس بالنفس": "الباء" فيه للمُقابلة، أي: "ويحلّ سفك دم - العدة في إعراب العمدة - جـ ٣

قوله: "والنفس بالنفس": "الباء" فيه للمُقابلة، أي:"ويحلّ سفك دم النفس بسبب قتله للنفس المعصومة"؛ فتكون "الباء" سببية.

و"النفس" مبتدأ، و"بالنفس" متعلق بالخبر، والتقدير:"مأخوذة بالنفس". وجاز تقديم غير الكون والاستقرار؛ لأنّ الإعراب يدور على المعنى.

قوله: "والتارك لدينه": أي: "وبالردّة".

و"اللام" في "لدينه" للتقوية. ولو قال: "والتارك دينه" صحّ. ومثل هذا قوله تعالى: {إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} [يوسف: 43](1).

‌

‌الحديث الثاني:

[335]

: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ في الدِّمَاء"(2).

قوله: "أول": مبتدأ، و"مَا" نكرة موصوفة. و"يُقضى" مبني لما لم يُسم فاعله، في محلّ الصفة. والعائد: الضّمير في "يُقضى". والتقدير: "أوّل قضاء يُقضى".

و"بين" ظرفُ مكان، متوسّط (3)، وقد يُعرَب، قال اللَّه تعالى:{هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} [الكهف: 78]. وإنما تدخُل فيما يُمكن فيه [البينية](4). وتنتقل من المكانية إلى الزمانية إذا لحقتها "ما"، نحو:"بينما"، أو الألِف، نحو:"بينا"، ويكون التقدير:"بين أوقات كذا"(5). . . . . .