"كَتَبَ"، فقالوا: "كَتَمَ". ويثنى: "رِبَوَان" بالواو عند البصريين؛ لأنّ ألفه - العدة في إعراب العمدة - جـ ٣

"كَتَبَ"، فقالوا:"كَتَمَ". ويثنى: "رِبَوَان" بالواو عند البصريين؛ لأنّ ألفه منقلبة عنها. وقال الكوفيون: يثنى بالياء، وكتبوه بالياء (1).

والتقدير في الحديث: "بيع الذهب بالورق ربا إلا في حال المناجزة والمناولة"، فتكون "ها" في محلّ نصب بالاستثناء من الأحوال، أي:"نهى عنه في جميع أحواله إلا حالة المناجزة". ويحتمل أن يكون مستثنى من البيع، أي:"نهى عن بيع الذهب بالذهب إلا بيع المناجزة"، فهو متصل على التقديرين.

و"الذهب": مبتدأ بتقدير: "بيع الذهب"، و"ربا" خبره، وهو مقصور، إعرابه مقدّر في الأحوال الثلاثة (2). وجاء في الرّواية الأخرى:"إلّا يَدًا بيَد"، وهو مثله مُقدّر بحال، أي:"إلا متقابضَين في حالة واحدة"، ويحتمل الاستثناء الانقطاع، أي:"لكن يدًا بيد".

‌

‌الحديث الثّاني:

[273]

: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، [وَلا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ] (3)، وَلا تَبِيعُوا مِنْهَا غَائِبًا بِنَاجِزٍ"(4).

وَفِي لَفْظٍ: "إلَّا يَدًا بِيَدٍ"(5).

وَفِي لَفْظٍ: "إِلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ، مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ". (6)

قوله: "قال: لا تبيعوا" الجملة في محلّ خبر "أنَّ".

قوله: "بالذهب": "الباء" باء المقَابلة (1).

قوله: "إلَّا مثلا بمثل": منصوبٌ على الحال، فالاستثناء مفرَّغ له، أي:"إلّا متماثلًا". ويحتمل أنَّ "مِثْلا" خبر "كان" مُقدّرة، أي:"إلا أن يكون البيع مثلا بمثل"، أو يكون مفعولًا به، أي:"إلا أنْ تبيعوا مثلا بمثل".

قوله: "ولا تشفوا بعضها على بعض": "بعضها" مفعول بـ "تشفوا"، و"على بعض" يتعلق بـ "تشفوا". والضّمير في "بعضها" يعود على "أجناس الذهب".

و"الشّف": من الأضداد، يقع على الزّيادة والنقصان (2).

و"تشفوا": من "أَشَفَّ" يقال: "شَفَّ يشِفُّ" بكسر "الشين" إذا "نقص"، و"أَشَفَّه غيرُه". وأمّا قولهم:"شَفَّه الهمُّ"(3)، "يُشِفُّه"، "شَفًّا"، فالبضم في المضَارع، والفتح في المصدر (4).

قوله: "ولَا تبيعوا منها": أي: "من جنسها"، أو "من المتماثلات"، "غائبًا".

و"من" يحتمل أن تتعلق بـ "تبيعوا" أو بحال من "غائبًا" على أنَّه صفة تقدّمت، و"غائبًا" نعت لمفعول محذوف، أي:"شيئًا غائبًا"، فهو لقيامه مقامه تعدَّى إليه الفعل، وأُعْرِب بإعرابه، فهو مفعول به (5).

قوله: "بناجز": أي: "بشيء ناجز"، فهو صفة أيضًا، و"الباء" باء المقابلة.

قوله: "وفي لفظ": أي: "ورُوي في لفظ"، أو:"وجاء في لفظ"، ويختلف