الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يدخل، دخولًا". وعن الفراء:"صَلُحَ" بالضم. (1)
و"كُلّه": تأكيد للجسد. و"كل" من ألفاظ التأكيد، ومثله:"جميع" و"عامة" لغير المثنى؛ فإنه يؤكّد بـ "كلا" و"كلتا"، ويجب أن يتصل بها ضمير المؤكّد. ويؤكد بها لرفع احتمال "البعض". [ويجوز] (2):"جاءوا كلهم"، و"اشتريت العبد كُله"، ويمتنع:"جاء زيد كُله". (3)
قال ابنُ هشام: والتوكيد بـ "جميع" غريب، وكذلك التوكيد بـ "عامة". (4)
فائدة:
قوله عليه السلام: "الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ"(5) تأكيد للضّمير في "خير". وأمّا قولك: "تعب [كله] (6) الحياة"، فـ "الحياة" مبتدأ، و"تعب" خبر، أي "متعبة"، ففيه ضمير، و"كُلّه" تأكيد لذلك الضمير، أي "الحياة [هي] (7) متعب كُله". (8)
* * *
قوله: "ألا وهي القلب": قال بعضهم: "القلب": جسم صنوبري معلّق بالوتين. وليس المراد نفس المضغة، إنما المراد المعنى القائم بها، الذي هو محلّ
(1) انظر: الصحاح (1/ 383).
(2)
غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(3)
انظر: أوضح المسالك (3/ 293 وما بعدها)، شرح الشذور لابن هشام (ص 552)، شرح القطر (ص 293)، شرح التصريح (2/ 134).
(4)
انظر: أوضح المسالك (3/ 296، 297)، مغني اللبيب (ص 662).
(5)
صحيحٌ: مسلم (37/ 60) من حديث عِمْرَان بْنِ حُصَيْنٍ.
(6)
غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(7)
غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
(8)
راجع: أسرار العربية (ص 212)، شرح المفصل (2/ 227 وما بعدها)، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين (2/ 369).