‌ ‌كتاب النكاح ‌ ‌الحديث الأوّل: [298] : عَن عَبْد اللَّه بن مَسْعُود قَالَ: قَالَ - العدة في إعراب العمدة - جـ ٣

‌

‌كتاب النكاح

‌

‌الحديث الأوّل:

[298]

: عَن عَبْد اللَّه بن مَسْعُود قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ منكم الْبَاءَةَ، فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ"(1).

قوله: "يا معشر الشّباب": "معشر" واحد "المعاشر"، وهم "جماعات الناس، من الرجال أو النساء أو الصبيان".

و"الشباب": جمع "شاب"، ويجمع على:"شيبة"، كـ "كاتب" و"كَتَبَة".

و"معشر" مُنادى مُضاف، والمنادَى المضاف والمطول والنكرة غير المقصودة منصوبات بتقدير:"أدعو".

و"مَن" مُبتدأ شرطية، والخبر في فعلها، وقيل: في جوابها، وقيل: حيث كان العائد (2). ومحلّ الفعل الأوّل جزمٌ بالشرط، ولا يظهر فيه؛ لأنّه ماض مبني، والفعلُ الثاني مجزوم اللفظ والمحلّ بـ "لم"؛ لأنها أخصّ بالفعل، ولها قوة الاتصال دون غيرها؛ لأنها لا تدخُل على الفعْل المستقبل.

و"استطاع": يُقال فيه: "اسطاع"، [و"استطاع"](3)، و"استتاع"، مُضارعها:"يستطيع"، و"يسطيع"، و"يستيع"، و"يستتيع"، أربع لُغات (4).