ويُكرهُ: الزيادةُ على ثلاثٍ، وتَكْرار مَسْحُ رأسٍ وأُذُن، ومَسحُ عُنُق، - المنور في راجح المحرر

= 151) في مسند عقبه بن عامر الجهني رضي الله عنه، وأبو داود (1/ 119) كتاب الطهارة.

(1)

في الأصل: "أعضاءه".

(2)

غير مقروء لوجود طمس بمقدار كلمتين تقريبًا.

(3)

قوله: "باب المسح"، هذا اختصار من الأدمي رحمه الله، وفي المحرر "باب المسح على الخفين وغيرهما".

(4)

قوله: "بعد كمال طهره. . . "، وفاقًا للمبدع شرح المقنع (1/ 138)، والإِقناع (1/ 33)، والمنتهى (1/ 22)، والتنقيح (ص 40).

(5)

يدخل في ذلك الخف والجورب، والمسح على الجورب من مفردات المذهب، (انظر: مغني ذو الأفهام، لابن عبد الهادي ص 89)، وقال في "نظم المفردات":

امسحْ على جواربِ صفيقهْ

…

وعِمَّةِ سنيّةٍ حقيقهْ

(ص 35). ولحديث علي رضي الله عنه: "لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى من أعلاه، وقد رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه"، أخرجه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن، (1/ 78)، قال الحافظ في التلخيص: وإسناده صحيح، وفي بلوغ المرام: إسناده حسن.

(6)

قوله: "ويمسح من حدثه يومًا وليلة. . . " إلخ، هذا عن ابتداء المسح، وفاقًا للمنتهى (1/ 22)، وعبارته:"من حدث بعد لبس. . . "، والإِقناع (1/ 23) =