الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
منهج الدراسة والتحقيق
(1):
مناهج التحقيق المتعلقة بتحقيق المخطوطات لها قواعد وأسس يقتضي الأمر الوقوف عليها لبيان المنهجية التي تبنتها هذه الدراسة (2). ولعل أبرز ما يذكر هنا ما قاله العلامة عبد السلام هارون: "ليس تحقيق المتن تحسينًا أو تصحيحًا وإنما هو أمانة الأداء. . . ومعناه أن يؤدّى الكتاب أدَاءً صادقًا كما وضعه مؤلفه كمًّا وكيفًا بقدر الإِمكان"(3).
ولقد توخينا في هذا المجال أن يعالج المخطوط من الزوايا التالية كما هو مقرر في مناهج التحقيق:
1 -
تحقيق الكتاب.
2 -
تحقيق اسم المؤلف.
3 -
تحقيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه.
4 -
تحقيق متن الكتاب حتى يظهر بقدر الإِمكان مقاربًا لنص مؤلفه.
(1) انظر: الباب الرابع، ص 119 - ص 129.
(2)
انظر مثلًا: عبد السلام هارون، تحقيق: النصوص ونشرها، ط 2، 1385 هـ - 1965 م، مؤسسة الحلبي - القاهرة، ص 44، ص 77، وانظر كذلك: صلاح الدين المنجد "قواعد تحقيق المخطوطات"، 1976 م، دار الكتاب الجديد - بيروت، ص 15 - 26، نوري القيسي، سامي العاني "منهج تحقيق النصوص ونشرها"، مطبعة المعارف - بغداد (1975 م)، عبد اللَّه العسيلان "تحقيق المخطوطات بين الواقع والنهج الأمثل"، مكتبة الملك فهد - الرياض (1415 هـ - 1994 م)، الصادق الغرياني "تحقيق نصوص التراث في القديم والحديث"، محمد الفاتح - ليبيا (1989 م).
(3)
عبد السلام هارون، المصدر السابق، ص 44.
ومما استجد حديثًا وهو من المكملات الحديثة للنشر العلمي أن يشمل التحقيق أيضًا:
1 -
العناية بتقديم النص ووصف المخطوط.
2 -
العناية بالإِخراج.
3 -
صنع الفهارس.
4 -
الاستدراكات.
ومنهج الدراسة يطابق ما ذكر، وقد تدرجنا في ذلك من خلال فصول الدراسة، إذ تقسم الدراسة التحقيقية إلى قسمين:
القسم الأول: "تحقيق النص"، والقسم الثاني:"دراسة المسائل الفقهية المستخلصة من النص"، وذلك في الحواشي وفي مقدمات الدراسة عمومًا، وكلا القسمين متلازمان لأن ضبط النص يلازمه دراسة ما تضمنه من مسائل.
ولعل أبرز ما جاء في قسم تحقيق النص وضع العلامات والفواصل والإِعجام، وتصويب أخطاء الناسخ إن دعت الضرورة، والمحافظة على النص بالصورة التي لا تغيره.
أما ما يتعلق بدراسة المسائل الفقهية فإنه يتضمن مقارنة ما يقوله المصنف مع المحرر ومع محققي المذهب وعزوها إلى مظانها، مع إحالة الآيات والأحاديث وعزوها وبيان درجتها حسب الحاجة، مع بيان زيادات الأدمي على المحرر وطريقته في التقديم والتأخير والاختصار أو الإِضافة على ما جاء في الأبواب أو الفصول.