‌باب إقامة الحد - المنور في راجح المحرر

= وليس عنده ما يُسيغها، ويقدم عليه بول، ويقدم عليهما ماء نجس (4/ 266)، والغاية (3/ 312)، والمنتهى (2/ 476)، وفي المفردات (ص 312):

وشرب خمر طلقًا محرم .. لا للدواء أو عطش ما سلموا

(1)

قوله: "لا بريح"، قال في الإقناع: لكن يعزر حاضر شربها (4/ 267)، وقال في الكافي: ولا يحد بوجود رائحة منه لأنه يحتمل أنه تمضمض بها أو ظنها لا تسكر (4/ 233)، وفي الغاية: لا تقبل دعوى الجهل ممن نشأ بين المسلمين (3/ 313).

(2)

قوله: "حرم"، قال في الغاية:"ويحرم وينجس عصير غلى أو أتى عليه ثلاثة أيام بلياليهن، وإن طبخ قبل تحريم حل إن ذهب ثلثاه، لا أقل، خلافًا للموفق وجمع"(3/ 313)، والمنتهى (2/ 477).

(3)

في الأصل: "وطئ".

(4)

قوله: "هو للإمام"، قال في المحرر: لا يجوز إقامة الحد إلَّا للإِمام أو نائبه أو سيد الرقيق (2/ 164)، وفي الكافي: لا يجوز لأحد إقامة الحد إلَّا للإمام ونائبه لأنه حق اللَّه تعالى ويفتقر إلى الاجتهاد، ولا يؤمن في استيفائه الحيف فوجب تفويضه إلى نائب اللَّه تعالى في خلقه، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقيم الحد في حياته ثم خلفاؤه من بعده (4/ 234)، والحد شرعًا عقوبة مقدَّرة لتمنع من الوقوع في مثله. الإقناع (4/ 244).

(1) انظر: الإقناع (4/ 245)، والمنتهى (2/ 457)، والغاية (3/ 297)، والمعنى بسوط لا خلق ولا جديد غير جلد بين القضيب ودون العصا، وانظر: الكافي (4/ 241).

(2)

قوله: "عثكول النخل"، بوزن عصفور وهو في النخل بمنزلة العنقود في الكرم، المطلع (ص 370).

(3)

قوله: "أو هرب ترك"، وفاقًا للغاية (3/ 299)، والمنتهى (2/ 459)، والفروع (6/ 60)، والإقناع (4/ 248).

(4)

قوله: "ويتداخل حد الجنس"، أي: ما كان من جنس واحد في الحدود كما في المحرر (2/ 165)، والكافي (4/ 61).

(5)

قوله: "ثم دخل الحرم يعامل"، وهو المذهب، وفي نظم المفردات قال:

من وجب الحد ليه فلجأ

…

للحرم الشريف نِعْم الملتجى

ولم يقم عليه لكن يحرج

…

بترك بيع والشِّرَاكَيْ يخرج =