‌ ‌باب العِدد (1) يوجبها ما قرر الصداق، لكن يشُترط كون الزوج - المنور في راجح المحرر

(1) قوله: "باب العدد"، في المحرر:"كتاب العدد"، (2/ 103)، بكسر العين، واحدها عدة، وهي التربص المحدود شرعًا. الغاية (3/ 201)، وقال في "حاشية منتهى الإرادات" لعثمان النجدي: العدة أربعة أقسام: معنى محض، وتعبُّد محض، ويجتمع الأمران والمعنى أغلب، ويجتمع الأمران والتعبد أغلب، فالأول: عدة الحامل، والثاني: عدة المتوفى عنها زوجها، والثالث: عدة الموطوءة، والرابع: عدة الوفاة للمدخول بها (4/ 391)؛ وفي الغاية: والمعتدات ست: الحامل، المتوفَّى عنها زوجها، ذات الأقراء المفارقة في الحياة ولو بثالثة، مَن لم تحض لصغر أو إياس المفارقة في الحياة، مَن ارتفع حيضها، امرأة المفقود (3/ 201 - 204).

(2)

قوله: "الحامل. . . " إلخ، قال في المحرر: والمعتدات ست:

1 -

الحامل.

2 -

المتوفَّى عنها زوجها.

3 -

ذات الإقراء المفارقة في الحياة.

4 -

مَن فارقها حيًّا ولا تحيض لإياس أو صغر.

5 -

مَن ارتفع حيضها ولا تدري ما رفعه.

6 -

امرأة المفقود (2/ 103 - 106)، وانظر: الغاية (3/ 201 - 204).

(3)

قوله: "الحائل"، حالت المرأة حيالًا لم تحمل، فهي حائل (مصباح).

(1) قال في الوجيز: "ومن مات عنها فارتابت بأمارة حمل لم تزل في عدة حتى تزول الريبة"(5/ 500).

(2)

قوله: "والآيسة والصغيرة ثلاثة أشهر والأمة شهران"، قال في المفردات (ص 277):

وأمة معتدة بالأشهر

…

شهران بل ثلاث في المحرر

قال البهوتي: على الصحيح من المذهب قدمه في المحرر، وروى عن مالك.

(3)

قوله: "وعدة جاهلة حيضها سنة والأمة بعد عشر"، وهو المذهب، قال في المفردات (ص 278):

إن تستحض ناسية معتدة

…

ولم تميز سنة في المدة

وقوله:

وأمة حيض بها مرتفعا

…

لا تدري ما له يقينًا رُفعا

بأشهر عشرة تستبرا

…

فتسعة للحمل زادت شهرا =