‌باب أهل الزكاة - المنور في راجح المحرر

(1) قوله: "دفنا" بكسر الدال، ما وجد من دفن الجاهلية.

(2)

قوله: "فلقطه"، قال في الغاية:"ولقطة من واجد متعد بدخوله"(1/ 312)، وقال في المحرر: إلَّا أن يجده في ملك انتقل إليه قيدعه المالك قبله بلا بيِّنة ولا صفة (1/ 222).

(3)

قوله: "باب أهل الزكاة"، في المحرر "باب مصارف الزكاة"(1/ 222).

(4)

قوله: "الفقير هو واجد كفايته والمسكين هو واجد معظمها"، وفي المحرر: الفقير من لا شيء له أو له يسير كفاية، والمسكين من له أكثر الكفاية (1/ 222 - 223)، وفي التنقيح: الفقير من لا يجد شيئًا البتة أو لا يجد نصف كفايته (ص 120).

(5)

قوله: "وعظ"، قال في المحرر: أخبر أنها لا تحل لغني ولا لقوي مكتسب وأعطى بلا يمين (1/ 223).

(6)

قوله: "إيمانه"، في الأصل:"إسلامه"، والتصحيح من هامش المخطوط (ق 52 - 53).

(1) قوله: "والحج من السبيل"، وهو من مفردات المذهب، خلافًا لأبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وقدم في المقنع أنه لا يعطى، قال في نظم المفردات (ص 105):

والحج أيضًا في سبيل اللَّه

…

عُدّ وفي المقنع هذا واه

قال البهوتي: ولنا حديث "أنَّ رجلًا جعل ناقة في سبيل اللَّه فأرادت امرأة الحج، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: اركبيها فإن الحج في سبيل اللَّه"، رواه أبو داود بمعناه (2/ 276) باب العمرة، وقال في الكافي: الرواية الثانية لا يجوز؛ لأن السبيل إذا أطلق إنما يتناول الغزو، ولأنه لا مصلحة للمسلمين في حج الفقير، ولا حاجة به إلى إيجاب الحج عليه (1/ 336).

(2)

قوله: "فالزكاة باقية. . . "، لعل المناسب أن يقول:"والزكاة باقية" لتنسبك العبارة مع واو الحال، كما في المحرر (1/ 224).