‌[1]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} - استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

‌

‌المبحث الأول

استدراكاته في التفسير اللغوي

‌

‌أولاً: في اللغة:

‌

‌[1]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}

[البقرة: 6]: "قال أبو علي

(1)

: في اللفظة أربع لغات: (سِوى) بكسر السين، و (سَواء) بفتحها والمد، وهاتان لغتان معروفتان، ومِن العرب مَن يكسر السين ويمد، ومنهم من يضم أوله ويقصره، وهاتان اللغتان أقل من تينك". اهـ

(2)

قال السمين الحلبي مستدركاً عليه: "ونقل ابن عطية عن الفارسي فيه اللغاتِ الأربعَ المشهورةَ في (سواء) المستثنى به، وهذا عجيبٌ فإن هذه اللغاتِ في الظرفِ، لا في (سواء) الذي بمعنى الاستواء". اهـ

(3)