الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[9]: قال ابن عطية في حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ}
[آل عمران: 153]: "وقرأ بعض القراء
(1)
(ولا تَلؤُون) بهمز الواو المضمومة، وهذه لغة، وقرأ بعضهم (ولا تَلُون) بضم اللام وواو واحدة، وهي قراءة متركبة على لغة من همز الواو المضمومة، ثم نقلت حركة الهمزة إلى اللام، وحذفت إحدى الواوين الساكنتين". اهـ
…
(2)
(1)
قرأ الجمهور: (تَلْوون) بواوين، وقُرئ شاذاً بإبدال الأولى همزة كراهيةَ اجتماعِ واوين، وليس بقياس لكونِ الضمة عارضة، وقرأ الحسن:(تَلُونَ) بواو واحدة، وقرأ الأعمش وأبو بكر في رواية عن عاصم:(ولا تُلْوُونَ) بضم التاء، وهي لُغَةٌ شَاذَّةٌ. ينظر: إعراب القرآن، للنحاس (1: 184)، تفسير الزمخشري (1: 427)، تفسير ابن عطية (1: 526)، تفسير القرطبي (4: 239)، تفسير أبي حيان (3: 385)، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، للدمياطي (ص: 230)، فتح القدير، للشوكاني (1: 447).
(2)
المحرر الوجيز (1: 526).