‌[30]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ثم إنكم أيها الضالون المكذبون (51) لآكلون من شجر من زقوم (52) فمالئون منها البطون (53) فشاربون عليه من الحميم (54)} - استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

‌

‌[30]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54)}

[الواقعة: 51 - 54]: "الضمير في (عَلَيْهِ) عائد على المأكول أو على الأكل". اهـ

(1)

وقال السمين الحلبي: "والضميرُ في {مِنْهَا} عائدٌ على الشجر، وفي {عَلَيْهِ} للشجر أيضاً، وقد تقدَّم أنه يجوزُ تذكيرُ اسم الجنس وتأنيثُه، وأنهما لغتان، وقيل: في {عَلَيْهِ} عائدةٌ على الزقوم، وقال أبو البقاء: " للمأكول" اهـ

(2)

.

وقال ابن عطية: "للمأكول أو الأكل" انتهى، وفي قوله:"الأكل" بُعْدٌ ". اهـ

(3)